质，聪达于事，当为人表式。仪貌壮丽，不可不自修整。衣锦絅裳，饰在舆马，是不贵德

    也。”乃作诗曰：“硕人其颀，衣锦絅衣，齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭

    公维私。”砥厉女之心以高节，以为人君之子弟，为国君之夫人，尤不可有邪僻之行焉。女

    遂感而自修。君子善傅母之防未然也。庄姜者，东宫得臣之妹也。无子。姆戴妫之子桓公，

    公子州吁嬖人之子也。有宠，骄而好兵，庄公弗禁。后州吁果杀桓公。诗曰：“毋教猱升

    木。”此之谓也。

    颂曰：齐女傅母，防女未然，称列先祖，莫不尊荣，作诗明指，使无辱先，庄姜姆妹，

    卒能修身。

    鲁季敬姜

    鲁季敬姜者，莒女也。号戴己。鲁大夫公父穆伯之妻，文伯之母季康子之从祖叔母也。

    博达知礼。穆伯先死，敬姜守养。文伯出学而还归，敬姜侧目而盼之。见其友上堂，从后阶

    降而却行，奉剑而正履，若事父兄。文伯自以为成人矣。敬姜召而数之曰：“昔者武王罢

    朝，而結絲■絕，左右顧無可使結之者，俯而自申之，故能成王道。桓公坐友三人，谏臣五

    人，日举过者三十人，故能成伯业。周公一食而三吐哺，一沐而三握发，所执贽而见于穷闾

    隘巷者七十余人，故能存周室。彼二圣一贤者，皆霸王之君也，而下人如此。其所与游者，

    皆过己者也。是以日益而不自知也。今以子年之少而位之卑，所与游者，皆为服役。子之不

    益，亦以明矣。”文伯乃谢罪。于是乃择严师贤友而事之。所与游处者皆黄耄倪齿也，文伯

    引衽攘卷而亲馈之。敬姜曰：“子成人矣。”君子谓敬姜备于教化。诗云：“济济多士，文

    王以宁。”此之谓也。文伯相鲁。敬姜谓之曰：“吾语汝，治国之要，尽在经矣。夫幅者，

    所以正曲枉也，不可不强，故幅可以为将。画者，所以均不均、服不服也，故画可以为正。

    物者，所以治芜与莫也，故物可以为都大夫。持交而不失，出入不绝者，捆也。捆可以为大

    行人也。推而往，引而来者，综也。综可以为关内之师。主多少之数者，均也。均可以为内

    史。服重任，行远道，正直而固者，轴也。轴可以为相。舒而无穷者，摘也。摘可以为三

    公。”文伯再拜受教。文伯退朝，朝敬姜，敬姜方绩。文伯曰：“以歜之家，而主犹绩，惧

    干季孙之怒，其以歜为不能事主乎！”敬姜叹曰：“鲁其亡乎！使童子备官而未之闻耶！

    居，吾语汝。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，

    思则善心生，逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民向义，劳

    也。是故天子大采朝日，与三公九卿组织地德。日中考政，与百官之政事，使师尹维旅牧宣

    叙民事。少采夕月，与太史司载纠虔天刑。日入监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而后即安。诸

    侯朝修天子之业令，昼考其国，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考

    其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝而受业，昼而讲隶，夕而习

    复，夜而讨过，无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无自以怠。王后亲织玄

    紞，公侯之夫人加之以纮綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，则士之妻加之以朝服，自庶士

    以下皆衣其夫。社而赋事，烝而献功，男女效绩，否则有辟，古之制也。君子劳心，小人劳

    力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力。今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先

    人之业，况有怠惰，其何以辟！吾冀汝朝夕修，我曰必无废先人，尔今也曰胡不自安。以是

    承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。仲尼闻之曰：“弟子记之，季氏之妇不淫矣！”诗曰：“妇

    无公事，休其蚕织。”言妇人以织绩为公事者也。休之非礼也。文伯饮南宫敬叔酒，以露堵

    父为客，羞鳖焉小，堵父怒，相延食鳖，堵父辞曰：“将使鳖长而食之。”遂出。敬姜闻

    之，怒曰“吾闻之先子曰：‘祭养尸，飨养上宾。’鳖于人何有，而使夫人怒！”遂逐文

    伯。五日，鲁大夫辞而复之。君子谓敬姜为慎微。诗曰：“我有旨酒，嘉宾式燕以乐。”言