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边塞艺苑
《尤利西斯》
来源:边塞艺苑 | 作者:詹姆斯 • 乔伊斯(爱尔兰) | 发布时间: 1018天前 | 39534 次浏览 | 分享到:


两种语言都有喉音、区分的气音、增音以及附属性的字母。两种都是古老的语言,大洪水后二四二年,费尼乌斯·法赛在西纳尔平原[119]所创办的学院就开了这两种语言的课程。他是以色列民族的祖先挪亚的后裔;又是爱尔兰民族的祖先埃贝尔与赫里蒙的始祖[120]。用这两种语言写成的考古学的、系谱学的、圣徒传记学的、注释学的、布道术的、地名研究的、历史的以及宗教方面的著作,其中包括犹太法学博士和神仆团[ 121] 团员的著述:托拉、《塔木德》(《密西拿》和革马拉)[122]、马所拉本、《五经》[123] 、《牛皮书》、《巴利莫特书》[124]、《霍斯饰本》、《凯尔斯书》[125],记述这两个民族的离散:[126],受迫害,幸存,复兴。他们在犹太人区(圣玛丽亚修道院)[127]和弥撒馆(亚当与夏娃客栈)[ 128] 孤零零地举行犹大教或基督教仪式。根据惩戒法及犹太人服装令[ 129] ,两个民族均被禁止穿民族服装。复兴锡安的大卫王国[ 130]以及爱尔兰的政治自治或主权转移的可能性。


布卢姆对这种错综复杂、种族上不可分割的终极状态抱着期待,唱了哪一节颂歌呢?


犹太魂坚定激荡,


由衷呐喊音铿锵[ 131]。


唱完第一个对句后,歌声何以中断?


那是由于在记忆方法上有缺陷的结果。


歌手是如何弥补这一缺陷的呢?


他对原文大致做了一番冗长的口译。


他们二人彼此的见解,在哪一研究范畴内融为一体?


从埃及碑铭的象形文字到希腊、罗马字母,足以追踪出逐渐变得单纯的迹象;还有楔形碑文(闪米特语[ 132] )和斜线号五肋骨形欧甘文字[133] (凯尔特语),具有近代速记术与电报符号之先驱的性质。


客人照主人的要求去做了吗?


他用爱尔兰文字和罗马文字补上了签名,从而加倍地从命了。


斯蒂芬在听觉上的反应如何?


从那深沉苍老、充满阳刚之气而又生疏的旋律中,他听到了过去的累积。


布卢姆在视觉上的反应如何?


从那机警年轻、充满阳刚之气而又熟悉的身姿,他看到了未来的命运。


斯蒂芬和布卢姆的隐蔽的本体那大致同时的、出于本人意志的大致感觉是怎样的?


斯蒂芬是从视觉方面:有着传统的神人合一的基督[ 134]那种身姿。就像大马士革的约翰、罗马的伦图卢斯和隐修士伊皮凡尼乌斯所描述的那样,患了白癜风般的皮肤,一英尺半高的个儿,葡萄紫的头发。


布卢姆是从听觉方面:令人销魂的浩劫那传统的声调[135] 。


过去,布卢姆有过哪些将来可能从事的职业?能举出哪些典范?


教会方面,罗马天主教会、英国圣公会或不从国教派[136]。典范为:耶稣会会长、十分可敬的约翰·康米神父、可敬的三一学院院长t·萨蒙神学博士、亚历山大·约·道维博士[137]。英国或爱尔兰律师业典范为:英国王室法律顾问西摩·布希,英国王室法律顾问鲁弗斯·伊塞克斯[ 138] 。剧坛,现代剧或莎士比亚戏剧。典范为:高雅的喜剧演员查理·温德姆,演莎士比亚戏剧的奥斯蒙·蒂尔利(卒于1901年)[139] 。


主人可曾鼓励客人低声吟诵一段类似主题的奇妙传说?


再三地鼓励了。因为他们呆在隐蔽的地方,谁都听不见他们说话的声音。并且煮好的饮料,除了水加糖加奶油加可可这种人工混合的准固体残存沉淀物之外,均已喝光。


朗诵一下他所唱的故事诗第一部(大调的):


哈里·休斯和学伴,


到外面去把球玩,


小哈里扔头一球,


飞越犹太家围墙,


小哈里扔第二球,


窗玻璃砸个精光。


鲁道尔夫的儿子听了第一部,感觉怎样?


他的感觉是单纯的。他这个犹太人面泛微笑高兴地倾听着,并望着厨房里那没有砸碎的窗玻璃。


把故事诗第二部(小调的)朗诵一遍:


犹太闰女出来了,


浑身穿着绿衣裳,


“小俊哥儿你回来,


再把球扔上一趟。”


我不能也不愿去,


除非学伴都在场,


要是老师知道了,


我会遭殃在球上。


雪白的手牵着他,


把他引到大厅里,


最后步入一间房,


无人听见他叫嚷。


她从兜里掏出刀,


把他小脑袋割掉,


他再不能把球踢,


因已躺到尸堆里[140]。


米莉森特的父亲听了第二部,有怎样的反响?


他的感情是复杂的。他板着面孔,惊异地听见并看见一个犹太人的闺女,浑身穿着绿衣裳。


将斯蒂芬的评论概述一下。


大家当中的一个,大家当中最渺小的一个,命中注定成为牺牲者。第一次是出于疏忽,第二次是故意地,他向命运挑战。当他孤零零的时候,宿命来临,向并不情愿的他进行挑战。作为希望与青春的化身,抓住他使他无法抵抗。命运把他领到一座奇异的住所,一间隐秘的背教者之居室,把顺从的他毫不留情地当作祭品宰杀。


主人(命中注定的牺牲者)为什么闷闷不乐?


他希望关于一个行为的故事,并非他本人之所为,不应由他[141] 讲出来。


为什么主人(并不情愿,也并不抵抗)一动也不动?


这是按照保存精力的法则。


主人(隐秘的背教者)为什么一声不响?


他在衡量着赞成和反对杀人祭神的可能的证据:神职人员的煽动以及民众的迷信;随着谣言的传播,致使真实性逐渐减少。对财富的嫉妒,复仇的影响,隔代遗传造成的不法行为的突发性再犯。有量情余地的狂信,催眠术的暗示和梦游病症状。


这些精神上或肉体上的毛病(倘若有的话)中,哪样是他无法完全能够免除的?


催眠术的暗示:有一次,他睡醒之后认不出自己的卧室了。不只一次,乍一睡醒,好半晌的工夫他既不能挪动身子也发不出声音。梦游者的恍惚状态:有一次在睡眠中,他起身低头弯腰去爬向没有热气的壁炉。爬到之后,他蜷缩着身子,在没有炉火取暖的情况下,穿着睡衣倒在那里睡了。

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