亚萍在后面一把扯住他，伤心地说：“你……再吻我一下……”加林回过头在她的泪水脸上吻了吻，就急忙地走了。 

身后传来亚萍的哭声。 

灯光灿的县城，一片宁静…… 

县城的灯火化为高家沟星星点点的灯火…… 

夜。刘立本家。灯火摇曳着。巧玲在灯下看书。巧英和她妈做针线活。 

巧英：“……高加林狂了几天，就被公家开除了！”巧英妈：“老天爷睁眼了，这是报应！” 

巧英：“这小子把咱巧珍欺负得人不是人，鬼不是鬼！……听说他明早上就回来呀！我非要把他小子堵在村口，当着众人的面收拾他一通……”巧英妈：“对，叫众人看看！把他小子的名誉弄得臭臭的，叫他再能！”巧玲：“妈，大姐，你们千万不能这样！你们要是这样做，众人不会笑话加林，丢人的反倒是你们！” 

巧英：“你知道个屁！” 

巧英妈：“甭多嘴！”巧玲气得把书掼在一边，从窑里出去了。 

早晨，村口河湾里。巧英提个筐子假装拾柴禾，眼睛不时地望着简易公路。 

她背后响起一阵慌乱的脚步声。 

巧英回头一看，竟然是巧珍！ 

巧珍穿一身朴素的棉衣，头发也剪成了农村妇女的式样。 

她走到巧英面前，拉住她的袖口，说：“姐姐，快回去！你千万不能这样，人家笑话呀！” 

巧英装作不明白：“笑话我什么哩？” 

巧珍：“巧玲昨晚上跑到我那里把什么事都给我说了。我昨晚上急得一夜没睡着……” 

巧英恨得牙咬着嘴唇，说：“你真是个受罪鬼！”她停了一下，“高加林不光辱没了你，把咱们一家人都拿猪尿泡打了，满身的臊气！你能忍了这口气，你忍着！我们可忍受不了！我今儿个非给他小子难看不可！” 

泪水在巧珍眼里旋转着。 

巧珍：“……好姐姐哩，他现在也够可怜了，要是墙倒众人推，他往后可怎样活下去呀……” 

巧英执拗地把头一拧，说：“你别管！这是我的事！” 

巧英把筐子往地上一丢，一屁股坐在一块石头上，双手把膝盖一抱，粗野得像个男人。 

巧珍一下子跪在巧英面前，头抵在她怀里，哽咽着说：“我给你跪下了，姐姐！我央告你！你不要这样对待加林！不管怎样，我心疼他！你要是这样整加林，就等于拿刀子捅我的心哩……”巧英一下子心软了，眼里也涌出了泪水，她抱住巧珍和她一起哭了。早晨。荒凉的大地。凉封的河流。 

加林背着铺盖卷，在简易公路上走着，走着…… 

他来到村前的河湾里，在巧珍送别他的那个地方站住了。 

我们又听见了巧珍那甜蜜的歌声： 

上河里（那个）鸭子下河里鹅， 

一对对（那个）毛眼眼望哥哥。 

加林向村子里走去。（定格）。 

演员表。

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关于电影《人生》的改编

小＿说txt天'堂

总的说，从我的角度讲，那就是尽可能地把小说中最主要的东西表现出来。说细点，大概是这么几点：第一，小说的题旨应较完整地给予揭示。这就是通过高加林等人悲剧性的命运，促使观众对社会及人生作出多方面的深刻审视；并通过这个不幸的故事使人们正视而且能积极地改变我们生活中许多不合理的现象。第二，力图将小说涉及到的生活通过视觉也能使人感到真实可信。高加林、刘巧珍、黄亚萍等都是好人，但性格中都不同程度潜含着悲剧性和庸俗性的因素。人物性格的复杂性，反映了生活的真实；而真实是一切艺术的基础。《人生》所表现的是一群普通人的命运，他们的遭遇，不完全是他们自己所能决定的。高加林也不是想走一个大圈子最后再夹个行李卷又回到出发点的。他无法突破各种社会矛盾对个人的制约。第三，一般认为农村题材的电影只要有所谓的生活气息就行了。我不想停留在这一点。我觉得，这部片子要表现的不仅是陕北的人情、民俗和大自然的风貌，还应揭示出蕴蓄于其间的社会的、历史的、审美的甚至哲学的内涵。这是更深一步的东西，有了这些，不仅不识字的人看得懂或受到感染，文化程度较高的人也能由此展开更深层次的思索。这就要在银幕后面留出更大的空间；不仅完成一个故事、完成特定情景中的情节，还要在情节与情节、场景与场景、人物与人物、对话与对话以及画面与画面之间留下“空白”，让观众想象、补充和思考。第四，力求通过银幕搞出一种气势。在用摄影机的角度描写生活描写大自然的时候，努力追求一种雄浑、博大和深沉的风格。第五，不能孤立地表现生活表层的民情风俗以及和主题无关的民情风俗，这不是艺术所追求的，也不是艺术。所以，电影《人生》不仅要有“土味”，也要有“洋味”，使“外族”人也能毫无障碍地接受和投入。无论怎样，只有把自己熟悉的本民族的东西真实地、艺术地、丰富多采地表现出来，作品所流露的—切才可能使世界上更多的人理解和感受。

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早晨从中午开始(1)-创作《平凡的世界随笔》

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献给我的弟弟王天乐 

在我的创作生活中，几乎没有真正的早晨。我的早晨都是从中午开始的。这是多年养是的习惯。我知道这习惯不好，也曾好多次试图改正，但都没有达到目的。这应验了那句古老的话：积习难改。既然已经不能改正，索性也就听之任之。在某些问题上，我是一个放任自流的人。