“你的意思是……” 

    “他坐在某个地方，脑袋里的深处装着席德和我。难道他不也可能是某个更高高在上的心灵的一部分吗?” 

    艾伯特点点头。 

    “当然可能。如果真是这样，那表示他让我们进行这席哲学性的对话是为了提出这种可能。他想要强调他也是一个无助的影子，而这本关于席德和苏菲的书事实上是一本哲学教科书。” 

    “教科书?” 

    “因为我们所有的谈话，所有的对话……” 

    “怎么样?” 

    “……事实上只是一段很长的独白。” 

    “我感觉好像每一件事物都融进心灵与精神中去了。我很高兴我们还有一些哲学家没谈。随着泰利斯、恩培窦可里斯和德谟克里特斯这些人而堂堂皇皇展开的哲学思潮不会就这样被困在这里吧?” 

    “当然不会。我还没跟你谈黑格尔呢。当浪漫主义者将每一件事都融进精神里去时，他是第一个出来拯救哲学的哲学家。” 

    “我倒很想听听他怎么说。” 

    “为了不要再受到什么精神或影子的打扰，我们还是进屋里去好了。” 

    “好吧，反正这里也愈来愈冷了。” 

    “下一章!”

 黑格尔

    ……可以站得住脚的就是有道理的…… 

    “砰!”一声，席德腿上的大讲义夹落到地上。她躺在床上瞪着天花板，脑中的思绪一团混乱。 

    爸爸真的把她弄得头昏脑胀。这个坏蛋!他怎么可以这样呢?苏菲已经试着直接对她说话了。她要求她反抗她的父亲，而且她真的已经让她脑中浮现了某个念头。一个计划……苏菲和艾伯特对他是完全无可奈何，但是席德却不然。透过席德，苏菲可以找到她爸爸。 

    她同意苏菲和艾伯特的说法，爸爸在玩他的影子游戏时的确是做得太过分了。就算艾伯特和苏菲只是他虚构的人物，可是他在展示他的力量时也应该有个限度呀。 

    可怜的苏菲和艾伯特!他们对于少校的想象力完全没有抵抗能力，就像电影银幕无法抵抗放映机一般。 

    席德心想，在他回家时，她一定得给他一些教训j她已经大致想出一个捉弄他的好办法了。 

    她起床走到窗前去眺望海湾。已经快两点了。她打开窗户，对着船屋的方向喊：“妈!” 

    妈妈出来了。 

    “我再过一个小时左右就会带三明治到你那儿去，好吗?” 

    “好。”“我要读有关黑格尔那一章。” 

    艾伯特和苏菲坐在面湖的窗户旁边的两张椅子上。 

    黑格尔“黑格尔(georgwihelmfriedrichhegel)乃是浪漫主义的传人。”艾伯特开始说。“我们几乎可以说他是随着德国精神的发展而成长的。他在一七七o年出生于斯图加特，十八岁时开始在上宾根(tubingen)研究神学。一七九九午时他在耶纳镇与谢林一起工作。 

    当时正是浪漫主义运动狂飙的年代。他在耶纳当了一段时间的助理教授后，便前往德国民族浪漫主义的中心海德堡担任学校教授。 

    一八一八年时，他在柏林任教。当时柏林正逐渐成为德国的精神中心。他在一八三一年死于霍乱。后来他的‘黑格尔主义’在德国各大学内吸引了无数的信徒。” 

    “这么说他的历练很广哼?” 

    “没错，他的哲学也是。黑格尔几乎统一了所有曾在浪漫主义时期出现的理念，并且加以发展。可是他却受到谢林等许多人的尖锐批评。” 

    “谢林怎么批评他的?” 

    “谢林和其他的浪漫主义者曾经说过，生命最深刻的意义在于他们所谓的‘世界精神’上。黑格尔也用‘世界精神’这个名词，可是意义却不相同。黑格尔所指的‘世界精神’或‘世界理性’乃是人类理念的总和，因为惟独人类有‘精神’可言。只有从这个角度，他才可以谈世界精神在历史上的进展。但我们不可以忘记：这里他所说的世界精神是指人类的生命、思想与文化。” 

    “这样子这个精神听起来就不会这么恐怖了。不再像是个潜伏在岩石、树丛间的一个‘沉睡的精灵’。”