胡子，有时他会爬到屋顶上调整电视的天线。或者，他偶尔也会把头伸进汽车的引擎盖里，出来时脸都是黑的。好了，现在轮到

    妈妈了。她听到小同说的话，转身一瞧。你想她看到爸爸像没事人一般飘浮在餐桌的上方会有什么反应?她吓得把果酱罐子掉在地

    上，然后开始尖叫。等到爸爸好整以暇地回到座位上时，她可能已经需要急救了。(从现在起，爸爸可真是该注意一下自己的餐桌

    礼仪了!)为何小同和妈妈有如此不同的反应?你认为呢?这完全与习惯有关。(注意㈠妈妈已经知道人是不能飞的，小周则不然。他

    仍然不确定在这个世界上人能做些什么或不能做些什么。 

    然而，苏菲，这世界又是怎么回事呢?它也一样飘浮在太空中呀。你认为这可能吗?遗憾的是，当我们成长时，不仅习惯了有

    地心引力这回事，同时也很快地习惯了世上的一切。我们在成长的过程当中，似乎失去了对这世界的好奇心。也正因此，我们丧

    失了某种极为重要的能力(这也是一种哲学家们想要使人们恢复的能力)。因为，在我们内心的某处，有某个声音告诉我们：生命

    是一种很庞大的、神秘的存在。 

    这是我们在学会从事这样的思考前都曾经有过的体验。 

    更明白地说：尽管我们都想过哲学性的问题，却并不一定每个人都会成为哲学家。由于种种理由，大多数人都忙于日常生活

    的琐事，因此他们对于这世界的好奇心都受到压抑。(就像那些微生虫一般，爬进兔子的毛皮深处，在那儿怡然自得地待上一辈予

    ，从此不再出来。)对于孩子们而言，世上的种种都是新鲜而令人惊奇的。对于大人们则不然。大多数成人都把这世界当成一种理

    所当然的存在。 

    这正是哲学家们之所以与众不同的地方。哲学家从来不会过分习惯这个世界。对于他或她而言，这个世界一直都有一些不合

    理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。你可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般

    敏感。 

    所以，苏菲，你现在必须做个选择。你是个还没有被世界磨掉好奇心的孩子?还是一个永远不会如此的哲学家?如果你只是摇

    摇头，不知道自己究竟是个孩子还是哲学家，那么你已经太过习惯这个世界，以至于不再对它感到惊讶了。果真如此，你得小心

    ，因为你正处于一个危险的阶段，这也是为何你要上这门哲学课的原因。因为我们要以防万一。我不会听任你变得像其他人一样

    没有感觉、无动于衷。我希望你有一个好奇、充满求知欲的心灵。 

    这门课程是不收费的，因此即使你没有上完也不能退费。如果你中途不想上了，也没关系，只要在信箱里放个东西做信号就

    可以了。最好是一只活青蛙，或至少是某种绿色的东西，以免让邮差吓一大跳。 

    综合我上面所说的话，简而言之，这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔。只是这白兔的体积极其庞大，因此这场

    戏法要数十亿年才变得出来。所有的生物都出生于这只兔予的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。

    然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来。他们在那儿觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上此一危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。其中有些人掉了下来，但也有些人死命攀住兔毛不放

    ，并对那些窝在舒适柔软的兔毛的深处、尽情吃喝的人们大声吼叫。 

    他们喊：“各位先生女士们，我们正飘浮在太空中呢!”但下面的人可不管这些哲学家们在嚷些什么。 

    这些人只会说：“哇!真是一群捣蛋鬼尸然后又继续他们原先的谈话：请你把奶油递过来好吗?我们今天的股价涨了多少?番

    茄现在是什么价钱?你有没有听说黛安娜王妃又怀孕了?那天下午，苏菲的妈妈回家时，苏菲仍处于震惊状态中。她把那个装着神

    秘哲学家来信的铁盒子很稳妥地藏在密洞中。然后她试着开始做功课，但是当她坐在那儿时，满脑子想的都是她刚才读的信。 

    她过去从未这样努力思考过。她已经不再是个孩子了，但也还没有真正长大。苏菲意识到她已经开始朝着兔子(就是从宇宙