这些信中，日期标明是1888年的那封描绘了这样一幅画面：一个丰满的女人，具有皇帝般的姿态，裘皮大衣半掩，手拿着马鞭，好像准备随时鞭打谁似的。萨克-莫索克声称“扮演奴隶的热情”是随处可见的，尤其是德国人和俄国人中居多。这封信上说，历史上一个俄罗斯贵族喜欢被几个漂亮女人捆着鞭打。有一天，他发现了漂亮的法国梦中情人，于是把她带回了家！

    显然，萨克-莫索克乐意和他的小说迷们通信，并且看起来他是性受虐狂运动的领导者，他用特别设计的信纸显示了他的喜好。和克拉夫特-爱宾一样，萨克-莫索克似乎也喜欢收集案例，以此来证明他的性倾向是大众化的，并不只是少数几个人才有。最后，当一个精心挑选的公众代表怀疑他们是否不够幸运从而找不到类似其小说女主人公那样拿鞭子的女人时，他回答并强调这样的梦中情人就像愿意被带回家的法国美人儿一样是存在的。在性受虐狂巨著《穿裘皮大衣的维纳斯》中他为读者生动描述了梦中情人的形象。

    “你激起了我最珍爱的幻想，”小说的男主人公萨乌宁说，并且他详细描述了其幻想的基本特征：

    “我愿意做女人的奴隶，一个漂亮女人的奴隶，一个我所爱的，所崇拜的女人——”

    “一个为此虐待你的女人，”旺达打断我的话，大声笑道。

    “是的，一个把我捆起来用鞭子抽我的女人，一个当她和别人相好的时候一脚把我踢开的女人。”

    “并且是一个使你嫉妒得发狂，逼迫你面对胜利的情敌，走得如此之远以至于残忍地抛弃你转而投向他人怀抱的女人，难道不是吗？难道你不喜欢看到这最后的生动场面吗？”

    我狠狠地瞪了旺达一眼，“你所说的超出了我的想象。”

    “当然啦，我们女人善于想象嘛，”她说道，“当心。当你找到梦中情人的时候，她对待你的方式可能比你想象的还要残忍得多。”

    “恐怕我已经找到她啦！”我嚷着，把滚烫的脸贴到她的膝盖上。

    《穿裘皮大衣的维纳斯》为我们展现了一位一心追求要实现幻想的主人公，用同情的笔调刻画了一群性变态者对幻想做出的精确反应，为大家虚构了一个理想的伴侣。1870年这本书出版了。促使萨克-莫索克写这本书的原因不仅仅是因为这本书描写了一些声名狼藉的东西而且是由于一些小说迷的来信给了他写作的灵感。年轻女子沃若拉?吕梅琳居住在格拉茨，一个萨克-莫索克曾经待过的地方。她读了萨克-莫索克的小说后给他写了一封信，信是和一个年长女友合写的。“她坐下来写这封信，一点也不感到羞耻，我简直不相信她会把信邮出去——更不用说收到回信了，”吕梅琳回忆道。但是萨克-莫索克立刻就回了信，说他“兴高采烈地”读了这封信。3这封给萨克-莫索克的信现在已经被命名为“旺达?凡?杜拉耶，”旺达?凡?杜拉耶就是《穿裘皮大衣的维纳斯》中那个无情的女主人公的名字。后来，沃若拉?吕梅琳遇见了萨克-莫索克并嫁给了他。她把名字改成旺达?凡?杜拉耶，试图不辜负这部小说所描绘的女性形象。萨克-莫索克去世后，她发表了名为《旺达?凡?萨克-莫索克的忏悔》的回忆录。回忆录讲述了一系列令人震惊的事，包括做家庭主妇的悲伤，抚养孩子的艰难和怎样苦苦挣扎使收支平衡。在一天的劳作之后仍然清晰记在脑海里的是她还必须穿上裘皮大衣，拾起鞭子，做她丈夫残忍的梦中情人。

    萨克-莫索克接到信之后最初的喜悦变成了狂喜，因为他猜测这个与之通信的人是一位俄国公主。小说中穿裘皮大衣的女主人公旺达，性感、残忍的化身，就是一个斯拉夫人。在小说臭名昭著、拥有强权的所有女人中，从梅萨利纳、黛利拉到曼侬?莱斯戈和蓬巴杜侯爵夫人，她们没有一个比凯瑟琳大帝更加频繁地被提及或被强调。旺达出现时，“她穿着白色绸缎做的袍子，披着装饰了貂皮的红色的外套（kazabaika），”头上扑了粉，戴着镶宝石的冠状头饰。萨乌宁发现“她让我想起了凯瑟琳大帝。”4凯瑟琳是萨克-莫索克非常感兴趣的一个人物，他把凯瑟琳写进了小说《俄国法庭的候补陪审员》中。这部小说在《穿裘皮大衣的维纳斯》之后很快就发表了。例如，在中篇小说《圣彼得堡的狄德罗》中，凯瑟琳是一个无聊的人，她老是幻想别人起来造反从而她能用皮鞭来惩罚反叛者，把他们的头领斩首；后来，在她不知情的情况下，哲学家狄德罗被缝上猴子皮，误当作一只大猿猴，用皮鞭训练了在法庭上表演恶作剧。当然，沙皇皇后的绝对权力似乎吸引了萨克-莫索克，就像在18世纪她吸引了萨德侯爵的文学兴趣一样。在《朱丽叶的历史》一书中萨德把她描写成一个手拿皮鞭的荡妇。

    在《穿裘皮大衣的维纳斯》里，旺达穿着装饰了毛皮和小饰物的服饰，不时让萨乌宁高兴地回想起凯瑟琳大帝：

    “一套奇特的新式服装：俄国式齐脚踝的靴子是用装饰了貂皮的天鹅绒做的，呈紫罗兰色；同样质地的袍子，装饰有窄带和貂皮做的帽章；一件特别合身的短外套，同样用貂皮做了花边和垫肩；凯瑟琳大帝带的那种高高的貂皮帽子……5