一系列优美的动作之后，她们跃入水中，在开始的瞬间，动作非常完美。这种完美使我也能感同身受，我想这就是“镜子神经元”原理吧：当我们看到一个人在做一个动作时，我们虽然没有做任何动作，但是我们的神经元和这个人做这个动作时所激发的神经元相同，当他做动作时，神经元在我们的头脑中活跃起来，所以即使我们什么都没有做，却能有同样的感觉，因此我便成了一个坐在沙发上，嘴里还大口嚼着炸薯条的花式跳水运动员：也正因此，人们都愿意看电视上的运动节目。总之，这两位美丽优雅的女神一跃而起，一开始真令人心醉神迷。可是接下来，糟糕！我觉察到这两人的动作之间有些许非常非常细微的差距。我再次目不转睛地盯着荧屏，揪心啊：毫无疑问，确实是有差距，我知道像这样来讲述这个有多么的疯狂，因为这一跃没有超过三秒钟，可是，就是因为这持续的三秒钟，我们才看清整个过程，就好像那三秒钟有一个世纪那么长。这是显而易见的，不必再蒙住脸了：他们动作并不同步！一个比另一个先入水！可惜啊！

    我再度对着电视机叫道：加油赶上她！快加油赶上她！我甚至难以置信地有点责怪那个稍慢的女孩，整个人重又陷到沙发里，心中不是滋味，这是什么？这就是世界运动吗？一个小小的差距就能将即将成为完美的事物给永久性地破坏掉吗？至少三十分钟里我都无法从糟透了的心情中解脱出来。接着，我突然自忖：为什么我会如此希望那个稍慢的女孩能赶上另一个女孩？当动作并不同步时，为什么我会感到难过呢？这并不难猜到：所有类似的事情都是只差一丁儿点便永远错过，所有我们本该说出的话，所有我们本该做的动作，这些一闪即逝的适当时机在某一天猛然间出现，还没等我们抓住，便永久地消失在无边之中……甚至几乎是失败……但是我又有了另一个想法，这和“镜子神经元”有关，而且，这是一个一直困惑着我的想法，另外，也许还具有些许普鲁斯特文风（这让我恼火）。要是文学跟电视上看到的一样，激发我们的神经元，而我们只需奉献一丁点儿的精力便能得到行为上的强烈感觉，这会是怎样的呢？而另一方面，要是文学就跟电视上显示给我们的那种差距一样的话，那又会是怎样的呢？

    您好，世界运动！这本该是完美的，却在一瞬破灭。这本该是真正去亲身感受的，却总是只能间接地去体会。

    那么，我问您：为什么还要残存在这样的世界上呢？14.此时，古代日本

    第二天早上，沙布罗按我的门铃。他似乎已经恢复了往日的神气，声音不再颤抖，鼻子变得干涩，肤色依旧黝黑，但看起来却像个幽灵。

    “皮埃尔死了。”他用清脆的嗓音对我说道。

    “我很遗憾。”我说道。

    我由衷地为他感到遗憾，因为皮埃尔·阿尔登确实不再遭受痛苦，沙布罗必须学会过行尸走肉般的生活。

    “殡仪馆的人马上就来。”沙布罗用鬼魂般的声音继续说道，“如果您愿意带他们到房间里我会万分感激。”

    “当然了。”我说道。

    “我争取在两个小时之内回来照顾安娜。”

    他看着我，沉默不语。

    “谢了。”他说道——这是二十年来第二次。

    我试图用符合一个门房应有的语气回答，但是，不知道为什么，我一句话都说不出来。或许是因为沙布罗不会再回来，或许是因为在面对死亡时，一切防卫都变得毫无意义，或许是因为我想起了吕西安，又或许是因为体面最终阻止一种可能触犯死者的不信任。

    因此，我没说：

    “没什么。”

    而说的是：

 人生如幻梦（4）

    “您知道，该来的终究会来。”

    这听起来像民间谚语。尽管这也和《战争与和平》中的库图佐夫将军对安德鲁王子说的话一样。“人们责怪我，又是战争，又是和平……但是都会随着时间的推移而到来，只要懂得等待，该来的终究会来……”

    长久以来我一直珍视着这段话。每读到这儿我都是乐滋滋的，这是诗句中的顿挫，在战争与和平之间摇摆不定，这潮起潮落在脑海中浮现，如同沙滩上随波逐流的浪潮将海里的海鲜带来带去。是否是译者的自作聪明将审慎的俄国风格作品给美化了？“人们为了战争与和平而责怪我，”在这个流畅、没有任何逗号割断的句子里，将我对海洋的胡言乱语带到毫无根据可言的荒谬章节当中，或者，是否这段精彩绝伦的句子其含义今天依然可以使我喜极而泣？

    沙布罗慢慢点了点头，然后转头离开。

    今天早上剩下的时间里我一直郁郁寡欢。我对阿尔登的死没有任何同情心，可是我却如同被拖入十八层地狱的灵魂般低落苦闷，甚至都看不进去书。寺庙青苔上的山茶花曾在世界的冷酷中替我打开幸福的空间，而此刻，这空间无情地重又关上，所有堕落的丑陋卑劣侵蚀着我苦涩的心。