他说：“神甫，既然你能若无其事，说出一般俗人认为极不道德的主张……”

    教士说：“的确不道德；所以，我的孩子，耶稣－基督要那桩令人骇怪的事发生，③所以大家最恨令人骇怪的事。”

    ①驿车是比班车更轻便更快的车子，原来专送邮件，有时亦搭载少数旅客。

    ②拉丁文：抓住对方的矛盾。

    ③耶稣被捕前夕在橄榄山上告诉门徒：“你们今天夜里要为了我而骇怪，因为经上写明：我要打击牧人，驱散羊群。”（《马太福音》第二十六章第三十一节）——所谓骇怪，是指众门徒看到素来公认的救世主会毫不抵抗的落在敌人手里。事实上犹大的出卖和耶稣的被处死刑，只应当加强众人的信仰。故耶稣又说：“在事情未发生之前，我先告诉你们，使你们在事情发生的时候相信我是真主。”（《约翰福音》第十三章第十九节）又说：“我先告诉你们这一点，免得你们临时骇怪。”（《约翰福音》第十六章第一节）。

    “我要提出一个问题，象你这样有魄力的人听了，不至于诧异吧？”

    卡尔洛·埃雷拉道：“不用顾虑，我的孩子！……你不了解我。难道我没有弄清楚一个人是否可靠，是否不至于拿我的东西，就请他做秘书吗？我对你已经感到满意了。你还天真得很，所以年纪轻轻就想自杀。你要问什么呢？……”

    “为什么你关切我？你说要我服从，到底要我付什么代价？

    ……干吗你要给我一切？你自己又得到什么呢？”

    西班牙人笑眯眯的瞧着吕西安。

    “等会遇到山坡，咱们下车走过去的时候，在旷野中谈吧。

    车厢还不是机密的地方。”

    两人一声不出，车子飞奔的速度使吕西安愈加神思恍惚，象喝醉了酒。

    “神甫，前面就是山坡了，”吕西安如梦初醒的说。

    “好，咱们走吧，”神甫说着，大声叫马夫停下。

    于是两人迈开步子，望大路上走去。

 十五　为什么罪犯总要诱人堕落

    西班牙人挽着吕西安的胳膊说：“孩子，奥特维编的一出戏，《威尼斯转危为安》，可曾引起你什么感想？象皮埃尔和雅非哀①那样，男人和男人的深厚的友谊，使女性的爱情变得毫无意义，使男人之间的一切关系都为之改变的交情，你可懂得？……这才合乎诗人的脾胃呢。”

    ①皮埃尔和雅非哀，《威尼斯转危为安》一剧中的人物，两个极要好的朋友。

    吕西安心上想：“这个教区委员居然也懂戏剧。”——接着问：“伏尔泰的著作你念过吗？……”

    教区委员回答：“岂止念过，还实行他的主张。”

    “那么你不信上帝吗？……”

    教士笑道：“照你说来，我倒是无神论者了。”他把手臂围在吕西安腰里，又道：“孩子，咱们还是谈实际问题吧。我今年四十六岁，是个大贵族的私生子，我没有家族，只有一颗心……人可是怕孤独的，这一点你该记住，刻在你软绵绵的脑子里。在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。早期在旷野里静修的隐士和上帝在一起，住的是人烟稠密的世界，精神世界。守财奴住的是随心所欲的快乐世界，他的全部欲望，连性生活在内，都可以在他脑子里得到满足。只要是人，不论是麻疯病者还是苦役犯，是下流东西还是病人，第一个念头总是要找一个共命运的伴侣。这种心情是生命的表现，人拿出全部的力量，生命的精华，来满足这心情。要没有这股支配一切的欲望，撒旦怎么能找到同伴？……这个题目大可写成诗篇，作为《失乐园》的开场白，而《失乐园》也只是替叛逆①作辩诉。”

    ①指撒旦反抗上帝。

    吕西安道：“你那种诗篇简直是歌咏堕落的《伊利昂纪》。”

    “你看，我孑然一身，过着孤零零的生活。我只穿着教士的服装，没有做教士的心肠。我喜欢替别人尽心出力，我有这个怪癖。我不为人献身，过不了日子，所以做了教士。我不怕人家忘恩负义，我自己却知恩感德。教会对我毫无作用，不过是个空洞的观念。我替西班牙国王尽心出力，可是不能爱他，他是我的保护人，高高在上。我要创造一个人，给他生命，按照我的方式把他琢磨，塑造，因为我要象父亲爱儿子一般的爱他。我的孩子，将来你坐着双轮马车，就等于我自己坐着，你讨女人喜欢，我也跟着快活。我对自己说：这个美貌的青年就是我！这个德·吕邦泼雷侯爵是我创造的，是我送进贵族社会的；他的荣华富贵是我的成绩；我不出声，他也不出声；我开口，他也开口；他样样事情和我商量。德·韦尔蒙神甫①同玛丽－安东奈特的关系便是这样。”

    ①韦尔蒙神甫，玛丽－安东奈特未出嫁前的教师，大革命前在法国宫廷中极有势力。