说到这里，他又开始迈着不满的步子在屋内踱来踱去了；丽贝卡发现，她本想安慰他，反而勾起了新的牢骚涸此明智地放弃了徒劳无益的努力这种适可而止的态度，值得推荐给每个企图充当安慰者和忠告者的人，在遇到类似情况时参照执行。 

    现在暮色逐渐浓了，一个犹太仆人走进屋子，把两盏银台灯放到了桌上，灯里用的是香油；同时另一个以色列仆人在一张镶银的小乌木桌上，摆开了最珍贵的美酒和一些精致细巧的食品；因为犹太人在自己家中是非常阔绰，从不拒绝任何奢侈享受的。这时仆人还向以撒报告，一个拿撒勒人[注]（他们在自己人中间谈到基督徒便这么称呼他们）要见他。凡是做买卖的，必须随时准备接见每一个要与他谈生意的人。以撒正把一杯希腊名酒举到唇边，还没尝一口，马上又把它放回了桌上，匆匆叮嘱女儿戴上面纱，然后吩咐让陌生人进屋。 ——

    [注]根据《新约全书》，耶稣的故乡是拿撒勒，因此耶稣有时便被称作拿撒勒人，犹太教徒也把基督教徒都称作拿撒勒人。 

    丽贝卡刚把一块垂到脚边的银色薄纱放下，让它遮没美丽的脸庞，门便开了，葛四走了进来，宽大的诺曼斗篷重重叠叠地裹在他的身上，那副样子叫人看了很不舒服，简直显得形迹可疑，尤其是他一进屋，非但不摘下帽子，还把帽檐拉到了乱蓬蓬的眉毛上面。 

    你是约克的犹太人以撒吗？噶四用撒克逊语说。 

    正是，以撒用同样的语言回答润为他的买卖使他必须懂得在不列颠使用的各种语言，你是谁？ 

    这无关紧要，葛四回答。 

    可是这像你要知道我的名字一样重要，以撒回答，不知道你的名字，我怎么跟你交谈呢？ 

    很简单，葛回答道，我是来付钱的，我必须知道钱交到了本人手里；你是收钱的，我想，你就不必管钱是谁送来的了。 

    哦，犹太人说，你是来付钱的？我的祖宗亚伯拉罕啊！这就改变了我们之间的关系。那么是谁派你送钱来的呢？ 

    今天比武大会上的优胜者，剥夺继承权的骑士派我送来的，葛四说。这是由你担保，莱斯特的吉尔约斯贾拉姆借给他的那套盔甲的钱。那匹马已送回你的马厩了。我现在需要知道，我得为那套盔甲付多少钱。 

    我说过他是一个好青年！以撒高兴得喊了起来。你喝一杯，这对你没坏处，他又说，斟了满满一杯酒递给放猪的，葛四有生以来还从未喝过这么好的酒。那么你身边带了多少钱？ 

    圣母马利亚啊！葛四说，放下了酒杯，这些不信基督的东西喝的简直是琼浆玉液，真正的基督徒喝的啤酒却跟喂猪的泔脚一样浑浊！我带着多少钱？撒克逊人发表了那些不太客气的感想以后，继续道，不多，就手头这一点。不过，以撒，你可得把良心放在中间，尽管这只是一颗犹太人的心。 

    别这么讲，以撒说，你的主人凭他那条枪和那只右胳膊，已赢了几匹出色的战马，几套贵重的盔甲，当然，他是个好青年，我可以替他把这些全换成现钱，扣除他应付的，多余的全还给他。 

    我的主人已经把它们统统卖了，葛四说。 

    啊！那可不对，犹太人说，傻瓜才这么做。这里没有一个基督徒买得起这么多的马和盔甲，也没有一个犹太人肯出我一半的价钱。但是你那只袋子里藏着一百个金币呢，以撒又说，在葛四的大褂下摸了一把，它怪沉的。 

    那里边装的是石弓的弹头呢，葛四早有准备地说。 

    那好吧，以撒说，喘了口气，在贪得无厌的习性和眼前这事引起的新的慷慨心理之间犹豫不决，如果我为那匹马的租费和那套盔甲，开价八十枚金币，这一个钱也没赚你的，你付得出吗？ 

    勉强可以，葛四说，尽管这价钱比他预计的已公道得多，这么一来，我的主人便一文钱也不剩了。不过这既然是你的最低价钱，我不再计较了。 

    请你再喝一杯，犹太人说。不过八十枚金币实在太少。我垫了款子，连一个钱的利息也没算。再说，那匹马在今天的交战中可能已受了点伤。啊，这场比赛惊心动魄，好不危险！人和马都像巴珊的野牛似的冲向对方！那匹马不可能不受点伤。 

    听我说，葛四答道，它完好无损，呼吸平稳，四肢照旧，你不妨现在就到马厩看看。此外我还得说，那套盔甲也不过值七十枚金币；我相信，一个基督徒的话也像犹太人的一样诚实。如果你还嫌少，我只得把这袋金币带回去（他把钱袋摇得叮当直响），交还我的主人了。 

    别忙，别忙！以撒说，放下袋子，就算八十枚金币吧，你瞧，我对你够大方的了。