“完全对。nehomme就是leholm，意思就是那位赫赫有名的子爵尼谢尔的岛或半岛，他的名字也尚在neville这一地名中。您刚才跟我说卡尔克蒂伊特（carquethuit）和克利图尔普斯（clitourps），对德·康布尔梅夫人的宠儿来说，又是一个机会，谬误迭出。毫无疑问，他极为清楚地看出了carque之义为教堂，亦即德国人的kirche。您熟悉querqueville吧，更不用提dunkeraue了。我们最好还是稍停片刻，谈谈dun这个众所周知的词，对克尔特人来说，该词意为高处。这个词，法国各地都可找到。你们的那位神甫就在duneville面前迷住了，在厄尔—卢瓦尔省境内，也有duneville这个地名，他本来还可以在歇尔省找到chateaudundunle—roi；在萨尔省找到duneau；在阿里埃日省找到dun；在涅夫勒省找到dune—lesplaces等等地名。dun一词使他在考证douville（多维尔）这个地名时又犯了一个可笑的错误，我们等会儿就要在多维尔下车，维尔迪兰夫人舒适的马车正在那恭候。douville，拉丁文中为douvilla，”他说道，“实际上，douville就坐落在高山下。你们的神甫无所不知，他总该意识到自己闹了一个差错。他确实在以前的一本教区清册中读到过dougville一词。于是，他便改变看法；依他之见，domville是圣米歇尔神甫的一个世袭封地，即dominoabbati。他为此发现感到欣喜，可是，自克莱苏埃普特教士会议之后，圣米歇尔山的人们过的是一种丑闻百出的生活，只要考虑到这一史实，那他的发现就相当荒诞了，若要目睹到该海岸线的君主国丹麦国王在那一带大搞奥丁神祭礼，而很少祭祀基督的话，那就没有比这更离奇的了。此外，臆想n变成了m，我对此并不感到奇怪，其要求的变化幅度远比不上lyon一词正规演变的幅度大呢，lyon一词也是源于dun（lugdunum）。但是，神甫最终还是搞错了。douville从未叫过donville，而叫doville，即eudomisvilla，意为eudes（欧德）的村寨。dougville从前叫escalecliff，意思为陡坡之阶。大约在1233年，escalecliff的领主欧德·勒布代耶赴圣地；出发时，他把教堂交给了布朗施朗德修道院。于是有了礼尚往来：村寨改称为他的名字，几经演变，成了今日的douvi学；倘若没有这一历史见证，那douville也有可能源自ouville一词，亦即泉水的意思。ai（如aigues—mortes）的形式源自aqua，通常演变为eu或ou。然而在douville附近，恰有一些闻名遐迩的泉水，如caquebut。您想象神甫一定会在那儿发现基督教的痕迹感到无比高兴，尽管在那一地区传教似乎很难，因有不少圣人不得已去那儿布道，先后有圣乌萨尔，圣戈弗鲁瓦，圣巴萨诺尔，圣洛朗·德·布雷夫当，后者最终与博贝克的修道上握手言和。但是，就tuit而言，作者错了，他将之视作toft这一形式，意思为破房子，如在criquetot，ectot，yvetot等地名中，而实际上是thveit，意思指采伐地，开垦地，如在braquetuit，lethuit，regnetuit等词中。同样，如果说他承认clitourps一词源自诺尔曼语的thoup，意思为村寨，他却坚持认为该地名的前一部分由clivus派生而来，意为山坡，可它实际上来自cliff，为悬崖的意思。不过，他闹出了最大的差错，并非因为他无知，而是因为他固执己见。作为一个法国人，不管他有多出色，可有必要否认明摆的事实，把圣洛朗—昂—布雷当作赫赫有名的罗马教士吗？然而，那涉及的是圣劳伦斯·奥图尔，都柏林的大主教。但是，您那位朋友的宗教偏见比爱国热情更为强烈，出了许多显而易见的错误。比如，离我们的主人居住的拉斯普利埃不远的地方，有两个montmartin，一个叫montmartin—surmer，另一个叫montmartinengraignes。关于graignes一词，仁慈的神甫未闹出差错，他清楚地看出了graignes在拉丁文中为grania，在希腊文中为crecné，意思为池塘，沼泽地；类似gresmays，grlan，grenneville，lengrlnne等例子不胜枚举。可关于montmartin，您那位所谓的语言学家非认为这是以圣马丁命名的堂区。他以圣人是他们的主保为依据，但没有意识到那位圣人是后来才被奉为主保圣人的；或者毋宁说他因对异教怀着刻骨仇恨，而丧失了判断力；他不想明白，如果涉及的真是圣马丁，那何不象说montsaint—michel（圣米歇尔山）那样取名mont—saintmaitin呢？而montmartin一词以带有浓重的异教痕迹的方式，专指指祭祀mars神（玛尔斯战神）的神殿，确实，我们迄今尚未掌握这些神殿的遗迹，但是，附近地区那些宽敞的罗马营地的存在无可置疑，证明那些神殿很有可能存在过，尽管考证不出montmartin这一地名，以彻底消除疑问。您瞧，您到拉斯普利埃将得到的那本小册子，并不是写得最好的。”我提出异议，说在贡布雷时，神甫经常教给我们一些颇有趣味的词源。“他对自己的地盘很可能会熟悉些，诺曼底之行令他陷入迷惘境地。”“也未治好他的病，”我添了一句，“他带着精神衰弱症来，又拖着风湿病去。”“啊！那是精神衰弱症造成的。正如我的恩师波克兰可能会说的那样，他是在文献学中患了精神衰弱症。哎，您说，戈达尔，您是否觉得精神衰弱症有可能会对文献学产生不良影响，文献学又可能会对精神衰弱症产生镇静作用，而精神衰弱症的治愈最终会有可能导致风湿病？”“完全如此，风湿病和精神衰弱症是神经一关节病的两种替代形式。人有可能因为转移作用，由一种病症转化为另一种疾病。”“杰出的教授说起话来，”布里肖说道，“请上帝宽恕我，用的法语也掺杂着拉丁语和希腊语，拥有莫里哀式记忆的浦尔贡先生本人也可能以如此方式说话！允许我说一句，我的叔父，我是想谈我们民族的萨尔塞①…”他话未说完，教授惊跳起来，嚷叫道：“哎呀。”他终于以发音清晰的语言高声道：“我们已经过了梅恩维尔（哎！哎？），连雷纳维尔也过了。”他刚刚发现火车停靠在老圣马斯站，几乎所有旅客都下了车。“他们可不该跳站的。也许我们谈论康布尔梅夫妇时没注意。”“请听我说，茨基，等一等，我这就告诉您‘一件好事情’，”戈达尔