能圣洁心灵的地方

                                               文/山人

    怎么走进巴蜀地的？说来心酸。我之到四川，是被生活打得溃不成军，逃出来疗伤的。人生就是一场战争，要想打赢这场战役，是要有足够的智慧来运筹帷幄。我显然缺乏逢山开路、遇水搭桥的智慧，更没有与同类交往的经验与灵气，败下阵来是理所当然的了。

   一场无意的过失，致人伤残，使自己无家可归。赖以生存的生意无法继续，由此失去生活来源。房子强迫出让，这无疑是让人连根拔掉。移出土壤的根须一下子连呼息都有些困难，有心就此枯萎，也是对自己的一种交代。可身上的枝枝蔓蔓都在呼息、呼唤，他们还需要你的滋养，还在留恋你的气息。为了对他们有个交代，为了不给亲人们留下永久的遗憾，不管有没有灵魂，这口气还是要留下来的。

亲情、友情是最好的疗伤医生。在得知我被强迫赶出家门时，身边的亲人朋友们大多伸出援助之手，才使我不至于流落街头。他们的雪中送炭，就像明媚的阳光照在我灰暗的心头，使我从绝望中缓解下来。从他们的身上，从他们的心灵深处，我感受到了温暖、感受到了生命的意义。人活着除去那些物质的需求，还有更重要的东西存在，那就是情感。从这场事故中我深刻地体会到了人生最宝贵的东西是没法用金钱来衡量的，我能拥有这份无比珍贵的情感，我这一生值了！人生本来就是有得有失，我失去了一方田地，却发现了更美的春天，因此我有了继续生存的理由，也有了往前继续奔走的勇气。

                   蜀国鹃都

外甥女儿为了缓解我心头的郁闷，把我带到成都。外甥小子在成都工作有十三四年了，有他做向导省钱省心。外甥小子带我们去“蜀国鹃都”，顾名思义，那肯定是说杜鹃了。全中国的地方区域都在打造旅游胜景，见怪不怪，光听名字是没有多少震慑力的。走近门珊，有三三两两、一蓬一丛零星的杜鹃花开着，虽然是为了引人入胜的点缀，对我而言足够繁华的了。我们北方的杜鹃都是温室里的盆景，家里的摆设而已。像这样东一纵西一堆地种植开放还是头一次见。

沿着曲幽小径继续深入，眼前的景象不是新奇了，而是震憾。一大片一大片的杜鹃花海洋似地伸展开来，它的繁华不是市井中的热闹，而是那种清幽中带着畅亮，艳丽中有着脱俗的圣净。花海中偶尔有一处红墙白顶的小木屋出现，在西沉的阳光中闪着神密的光晕，像及了安徒生的神话故事，真害怕突然会从中走出七个小矮人，仰或一位巫师老太婆来。沿着一片黄白相间的杜鹃花走过去有一大片荷塘，塘上小桥流水，岸柳低垂，倒是别有一番情趣。水面上漂着些许枯败的荷叶，世界上的事从来都没有好事成双的，这么好的胜景，偏偏不是荷花满塘的季节。但这也无防，我看到了它生息的轮廓，一片荷花就开在我的心房，我仿佛看到了它盛开的样子；荷叶青翠，荷花幽香。

绕过荷塘是一片金黄，和黄杜鹃接壤的是一大片紫色的杜鹃花，跃过紫色远处是一片圣洁的白。原来杜鹃花有这么多颜色，而且品种也多，有花朵如桃杏的，有盛开成条瓣状的，有似小玫瑰的，色质细如帛绢，亮如绸缎，花色形状体态各异，每个品种有每个品种的特色。站在这片花海中惊奇之余还是感慨，原来杜鹃还能这样种植，还有这么多的色泽和品种？更重要的是它汇聚到一起，便形成了一个独具魅力的王国。杜鹃在我们北方人的眼里，它只是一种单薄的家庭点缀物，没有人意识到它能成为这样慑人魂魄的壮丽景象。

走出“蜀国鹃都”还是一身俗气。真不想从这里走出去，住在小木屋里做个童话里的神仙不好吗？可它就像海市蜃楼一样还是被我们抛到了身后。

                       青城山

青城山位于成都西南方向，它紧邻都江堰，是全国四大道教圣地之一，全真教的发祥之地，也是世界自然文化遗产。至张道陵在此创建“五斗米道”有两千多年的道教历史。

张道陵原名张陵，公元143年（东汉顺帝汉安二年）云游到此，他率领众弟子本打算到些一游，没想到一走进这个地界，被这里的深幽涵碧，清凉温润感动的一塌糊涂，再也迈不动步子了。于是就在山上结草建庐，传播道教。他依据《太平经》《道德经》为经典，创建了天师道，即“五斗米道”。

“拜水都江堰，问道青城山。”到成都必须得到这两个地方看看，不然你就算白来一趟。都江堰是秦昭王后期李冰任蜀郡守期间，公元前256年前后建成，历经两千多年，至今它对这一方的农业、工业效益仍然不减，由此可以看出我们古代人的聪明才智一点也不比现代人差，历经两千多年的建设设施至今还是造福一方的主要设施和能源，可算是人类文明文化在演变过程中的奇迹。到都江堰看得是人类文明建设历史，去青城山看得是自然与超自然相结合的人文景观。

一条水泥林荫大道直通山门，走近山体，依山傍水围建着好多仿古建筑，远远地瞭望，有点古色古香的味道，走到近前却有些市侩气，“古屋”里全都是商铺饭馆，一些头脑灵动、手眼麻利的商人。对于商人我不反感也不欣赏，有些麻木。因为自己经营了半辈子小买卖，对这一行的行经太过通晓，这其中的尔虞我诈、辛酸苦辣使我厌烦透顶，以至于想起这个行业、看到这些人都有了抗生效应。在一家小饭馆里吃了一碗米饭、一小砂锅鸭血汤。饭馆的小窗视眼通透，可以看到对面楼栏杆处的三四位黄头发高鼻梁的外国道士，好像是俄罗斯人，他们手里拿着望远镜在阁楼上眺望，我不知道他们是在望山水还是看人群。

吃过饭买了门票，从一道牌楼里走进去，一起进来的有好多游客，相信大家的心情相差无几。顺着一条木板排成的栈道，走了不多时出现了两条叉道，这是一道难题，顺着哪条道走呢？我正在犹豫不决时，正好从身边走过一队游客，而且还有一位小姑娘导游边走边解说，我毫不犹豫地就跟了上去，跟上的原因不光是肯定他们走得路线对，更主要的是不花钱“拣”了个导游。

跟在导游屁股后面走得气喘吁吁，为了听导游的解说，不得不走的更快些。跟着走了一段路，不光浑身是汗，而且到了上气不接下气的地步，这那儿像是旅游观光，简直是行军打仗呢。服软吧，必竟是年过半百的人了。坐在一块石头上歇息，这才有了放眼远眺的机会。目光所到之处无不苍翠欲滴，穿过丛林，远处云海淘淘，山林莽莽，近处古木参天，花草葱郁。南方的树木我大多叫不上名来，即使是在书本上见过它们的大名，可一时也对不上号。不过只看到这绿树参天、藤蔓青葱、奇花幽香、古刹掩隐、曲径环水，足以让人癫狂了。这么美妙的胜景差点就毁在自己那一点点小聪明上。由此不由地想到导游这个行业，它是指导游客观光赏景的呢，还是导路搞行军野炼呢？细细想来其实导游一直都是在赶时间赶路，而游客因为自己地理陌生，知识短路，无奈地追随着导游，盲目地奔波。一路上都没有自己的思维，没有自己的见解，以至于游了一回只记得上山看庙，坐车睡觉，下车尿尿。

青城山的森林延绵不绝，无法想象得到它的尽头，古刹保存完整，掩隐在山间丛林之中若隐若现，却是另一种风味。它不似江南园林的那种柔性媚态，也不像北方林木的那种刚毅挺拨，而是那种雄壮中不失清雅，悠柔中带有骨性，葱郁中不显单调，汩汩中气势慑人，伟岸中少了几分霸气。

道教建筑以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞、这些宫观里珍藏着大量古迹文物。因时间匆忙，没有仔细观看记录，很遗憾。青城山的道教有小两千年的历史，这里的宫观文物是追逆道教形成的博物馆和活化石，是一本非常完整的道教历史见证书。

走进青城山，你才能感受到山是怎样的险峻、水是怎样的清幽、草是怎样的滴翠、树是怎样的挺拔。只有亲临其境才能理解到张天师当年是如何被这，云霞紫雾的幽谷碧溪绊住云游的脚步。青城山的青翠毫无杂质，绿的纯粹，绿的浓郁，渐入深谷，清馨凉爽的空气像一济清洗济，会把你的身心荡洗的单纯透明，灵魂淘济的没有一点渣滓。无论多么复杂的人，我相信只要一走进这片圣洁的土地都会变得心无旁念。难怪张天师会在此地近乎完美地完成了他一生追求的理想事业，羽化成仙。不知自己有没有一块仙骨，真的不想离开这个地方了。

登上峰顶只坐了一小段揽车，其余都是徒步，由于心情好直至山顶都不觉得累（真有秀色可餐这一说）。站在峰顶俯瞰，整坐山峦尽收眼底，痛痛快快地感受了一把“一揽众山小”的感觉。不是周围游客众多，我肯定会仰天大笑一场：看我登临绝顶，一揽众山小！

登一趟青城山，不光阅览了胜景，更主要的是学到了不少历史知识，从此认识道教这一宗教不只是皮毛上的认知，而是更深入地了解了我国这一土生土长的宗教的发展史。据有关史料记载：“道教起源于上古崇拜鬼神的思想，发端于黄帝和老子，创教于张陵张天师，它的精髓是广泛收纳了诸子百家的精华思想内容，至今约有两千年的历史。它崇尚神仙，得道以炼丹成仙为目标。”总知青城山不光景色怡人，文化底韵更是厚重，要想把它体会的透彻，了解的彻底，像这样草率的造访是远远不够的。

“横看成峰侧成岭，左右相看各不同。”这句名言用在游青城山上同样有感受。同是一条曲幽小径，上山和下山时所看到的景色感受各异。如此一来，本来是匆匆下山的脚步又放慢了节奏。从上往下俯瞰，那些古刹道观，丛林宫殿展现在眼底的是飞檐脊首、蓝瓦红墙，掩隐在茂密的树冠间给人一种亦真亦幻，如入仙境的漂浮感，就连那些花格小窗镶嵌的都是那么惟妙惟肖。走走停停，不觉又到了雕有“大道无为”的影壁前。——大道无为！我怎么对这四个大字特别流连呢？是真正的悟道了，还是对自己这一生一事无成的告慰？不管出自那一种情感，还是留一个影吧，不枉我“钟爱”它一场。

从上午十点钟入山，直至下午四点多才走出山门，用杜甫的一道《丈人山》作结吧：“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。”我自己也作了一首，明知道不如杜老师的诗好，那也算作是一点点感受吧：奇峰出云海，古刹隐山林。悟道入青城，何需过蓬莱。