看来旧科班的这一整套方法是符合于教育学原理的。我国古代对于人才的培养和使 用，也很注意“量才而教之，量才而用之”的原则。如《汉书》《董仲舒传》记载，董 仲舒在一篇奏疏中提出建议：“兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其才。” 他还建议：“量才而授官，录德而定位。”类似这样的主张，历代都有，可以说是老生 常谈，简直很不容易引起人们的重视。

　　然而，这种量体裁衣地培养和使用人才的方法是比较科学的，也是从实际出发、符 合实际需要的。整个社会全面地采用这种方法，就能够有计划地造就各种各样的人才。 但是，这和近代西方资产阶级的所谓“天才教育”那一派学说，必须区别清楚。旧中国 反动的资产阶级学者如胡适之等人，曾经对于所谓“天才教育论”随声附和，极端片面 地主张只让少数“天才”去受教育。比如《胡适论学近著》中写道：“从那绝大多数的 青年学生里，选拔那些真有求高等知识的天才的人去升学。”这就等于把成千上万的青 年学生都关在“高等知识”的门外了。这种所谓“天才教育”岂不是荒唐之至吗？

　　我们绝对不能赞成那样的“天才教育”。我们主张聚天下人才而教育之，教育的方 法是因才施教，也就是量才而教。这种教育方法，是集体教育和个别辅导相结合的方法。 根据社会各方面的实际需要，允许各行各业培养和使用必要数量的人才，让每个青年学 生在受教育的过程中，都能得到老师的具体帮助，而每个老师对学生也都能负责到底， 量体裁衣，使各种人才各得其所。

　　写到这里，旁边有同志问道：你这不是主张恢复旧科班制度吗？我说：这是取其精 华，去其糟粕，有何不可！

　　燕山夜话（五集）  “烤”字考

　　生活在北京的人，都知道北京西城宣武门内大街有一家著名的“烤肉宛”。但是， 很少有人去注意这家的招牌有什么值得研究的问题。其实，这个招牌的头一个字，“烤” 字就很值得研究。

　　前几天，一位朋友给我写来一封信，他说：“烤肉宛有齐白石所写的一个招牌，写在一张宣纸上，嵌在镜框子里。文曰：”清 真烤肉宛。‘在正文与题名之间，夹注了一行小字（看那地位，当是写完后加进去的）， 曰：“诸书无烤字，应人所请，自我作古。’（原无标点）看了，叫人觉得：这老人实 在很有意思！因在写信时问了朱德熙，诸书是否真无烤字；并说，此事若告马南邨，可 供写一则燕山夜话。前已得德熙回信，云：”烤字说文所无。广韵、集韵并有燺字，苦 浩切，音考，注云：火干。集韵或省作熇，当即烤字。燺又见龙龛手鉴，苦老反，火干 也。‘烤字连康熙字典也没有，确如白石所说，诸书所无。“

　　我很感谢这位朋友，他引起了我的兴趣，也引起了报社记者同志的兴趣，他们还把 烤肉宛的匾额等拍了照片。原来这个匾额的款字写着：八十六岁白石。计算齐白石写这 个匾额的时候，是一九四六年，还在解放以前。

　　据说，当时白石老人常到宛家吃烤肉，多次写字画画送给店主人。比如有一次，白 石老人画了几枝梅花，题两句诗：“岁寒松柏同精健，知是无生热血多。”这似乎是在 国民党反动统治期间表示一种不甘屈服的意思。他用这副画送给烤肉宛，当然也包含有 对店主人的勉励之意。过了两年，白石老人八十八岁的时候，又画了一幅寿桃送给店主 人，题曰：仁者多寿。不难了解，这不但是老人自寿，而且也为店主人祝寿。齐白石和 店主人之间这样亲密的关系，实际上不过是烤肉宛和各阶层市民群众的亲密关系的一个 反映而已。

　　因为烤肉宛服务的对象，主要的是城市的劳动人民，所以这一家的招牌也是按照人 民群众的口头语来命名的。你看这个招牌多么通俗，多么容易上口啊！为了适合于劳动 人民的口语，用字是否要考证出处，当然就不算什么重要的问题了。

　　特别是在解放以后，按照群众的习惯和需要而产生的许多简体字，逐渐被社会所公 认，成为正式通行的文字，因此，象烤肉宛这样的招牌，就更加使人一见如故，不以为 奇了。

　　应该提到，梅兰芳同志生前，曾于一九六○年十月为烤肉宛题了一首诗。他写道：“宛家烤肉早声名，跃进重教技术精。劳动人民欣果腹，难忘领导党英明。”

　　的确，烤肉宛三字，对于北京的劳动人民实在是太熟悉了。拆开来，光说一个烤字， 人们也会马上联系到烤肉或烤肉宛。

　　这个“烤”字虽然是“诸书所无”，但是并非完全不可稽考的毫无根据的杜撰文字。 前面摘引的信上已经查考了《广韵》、《集韵》都有“燺”字，《集韵》又省作“熇” 字，就是“烤”的本字。不但这样，《说文》中也有“熇”字，段玉裁注云：“火热也。大雅板传曰：熇熇，然炽盛也。易：家人嗃嗃，郑云：苦热之意，是嗃 即熇字也。释文曰：刘作熇熇。”

　　由此可见，“熇”字的出处应该追溯到《诗经》《大雅》《板》八章中。原文是：“天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子跷跷。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇， 不可教药。”

　　最初显然没有烤字，而只有熇字，这是可以肯定的。那末，后来为什么变成烤字呢？ 看来这大概因为熇字是“苦浩切，音考”，日久天长，人为了了便于记忆，索性把它改 为从火从考。从火则表示以火烘热；从考表示它的读音。这是很合理的一个改变，它符 合于我国文字推演和发展的一规规律。