初九：有危险，有利于祭祀神鬼。

    九二：车上的车轮脱掉了。

    九三：良马交配繁殖。占问旱灾得到吉兆。每天练习车战防卫。有利于出门行旅。

    六四：用木架架住公牛的角，大吉大利。

    六五：用围栏圈住奔突的大猪，吉利。

    上九：得到上天的福枯，大吉大利。

    【读解】

    男耕女织，是古时自然经济条件下农民理想的生活方式。种田放牧自然是男人的亨，正如骑马打枪、当兵打仗是男人的事一样，其中甘苦，唯有男人最有体验。

    这里我们看到了远古畜牧业的情景。它与今天工业社会使用人工激素饲料的工业化畜牧大异其趣。那是一个动物凶猛的时代，性情粗暴的公牛不必说了，就连现在被看成最蠢笨、最无战斗力的猪，也凶猛异常，尚未驯服，其它动物（包括人在内）的凶猛更可想而知。

    工业化社会的全面异化，必然使人对生命存在的原生态心驰神往，对动物和人的雌性化深恶痛绝。回归自然的口号虽然早在19世纪就已喊出，但我们却离自然越来越远，与自然越来越隔膜，越来越对立。回归自然已经成了一个遥不可及的奢望。还是古人有福气，呜呼！

 颐（卦二十七）—不劳动者不得食

    【原文】

    （震下艮上）颐①：贞吉。观颐②，自求口实③。

    初九：舍尔灵龟④，观我朵颐⑤。凶。

    六二：颠颐（6），拂经于丘（7）。颐征（8），凶。

    六三：佛颐（9），贞凶。十年勿用，无攸利。

    六四：颠颐，吉。虎视眈眈（10），其欲逐逐（11）。无咎。

    六五：拂经，居贞吉。不可涉大川。

    上九：由颐（12），厉，吉。利涉大川。

    【注释】

    ①颐（ｙｉ）是本卦的标题。颐的意思是养育，同饮食营养有关。全卦内容主要讲养生之道。“颐”是卦中多见词，又与内容有关，所以用它作标题。②观：观察，研究。③口实：口中的食物，口粮。④舍：放置。灵龟：用于占卜，所以十分贵重。这里代指财宝，财富。⑤朵颐：朵，动的意思，颐动即为咀嚼之意，指饮食之事。③颠：用作“填”，意思是塞。（7）拂经：开垦荒地。（8）颐征：为了生计而去抢劫粮食。（9）拂：违背。（10）眈眈：盯得紧的样子。（11）逐逐：动得快的样子。（12）由：遵循。①颐（ｙｉ）是本卦的标题。颐的意思是养育，同饮食营养有关。全卦内容主要讲养生之道。“颐”是卦中多见词，又与内容有关，所以用它作标题。②观：观察，研究。③口实：口中的食物，口粮。④舍：放置。灵龟：用于占卜，所以十分贵重。这里代指财宝，财富。⑤朵颐：朵，动的意思，颐动即为咀嚼之意，指饮食之事。③颠：用作“填”，意思是塞。(7)拂经：开垦荒地。(8)颐征：为了生计而去抢劫粮食。(9)拂：违背。(10)眈眈：盯得紧的样子。(11)逐逐：动得快的样子。(12)由：遵循。

    【译文】

    颐卦：占得吉兆。研究养生之道，要靠自己解决粮食问题。

    初九：你自己放着大量财物，还来窥伺我的衣食。凶险。

    六二：要解决生计问题，就得在山坡上垦荒开田。为了生计而去抢劫粮食，凶险。

    六三：违背养生之道，占得凶兆。十年都很倒霉，没有什么好处。

    六四：解决生计问题靠自己，吉利。像老虎一样盯住别人的衣食，想一下子扑过去抢夺。没有灾祸。

    六五：垦荒开田，有利于定居的占问。不能渡大江大河。

    上九：遵循养生之道，先艰难后吉利。有利于渡过大江大河。

    【读解】

    人间正道是自己动手，丰衣足食；不劳动者不得食，不劳而获是遭天谴的行为。我们的老祖先深明这个大义，在这一卦中反复申明这个道理。

    农业社会的生存之道就是如此：奖勤罚懒。巧取豪夺不仅不是生存的长久之计，而且有体于天理良心，应当口诛笔伐，必要时还得以暴力对付暴力。如今社会变了，前进了，但是道理却依然适用，只不过人们对此的理解变得更复杂和深刻了。保护知识产权，保护发明和使用的专利权，保护有形资产和无形资产，都是不劳动者不得食这一道理的延伸和深化。

    这也是一种社会正义。它以自然公理为基础，以舆论作为捍卫它的主要手段。现代社会则以法律形式来保证社会正义的实施，任何敢于越轨的人都将受到惩罚。这肯定比古人前进了一大步。可以想见，无论社会怎么前进，这个道理绝不会变，正所谓天变道不变。这大概也算是人类社会永恒的真理之一吧。