九四：旅人孤身赶路，遇到一个踱子，同他一起被抓住。危险，结果却没有灾难。

    六五：没有悔恨。看见同宗族的人在吃肉。往前走去，哪有什么灾祸？

    上九：旅人孤身赶路，看到一头猪满身是泥，一辆大车载满了图腾打扮的人。他们起初拿起弓箭要射，后来放下了。这些人不是来抢劫，而是去订婚。旅人继续前行，虽然遇到下雨，但平安吉利。

    【读解】

    我们不知道这位旅行者姓甚名谁，更不知道他此行的目的和终点。他给我们的感觉是心情悠闲轻松，虽有心情紧张的时候，但大体上是无忧无虑的，自在的，并且一路顺利。因此，他才有闲情逸致记下所见所闻。

    他边走边看，像旁观者。他也像导游或电影导演，通过他的眼睛的选择，引领我们同他一起去观看旅途的景象：丢失马匹，容貌丑陋的人，投宿顺利，拉车的牛和赶车的奴隶，弧身赶路被俘，同族人吃肉，满身是泥的猪，订婚的一群人，遇雨却平安。这里没有文学夸张，更没有潜台词和微言大义；匆宁说，它简直像二次大战后电影中的新现实主义所用的长镜头，跟踪一桩生活中发生的事件，力图真实地记录下来。看不少作者的倾向性，没有任何评点、议论，朴实得如同生活本身。

    好处和价值也正在这里。让我们自己去感受，用自己的生活体验去充实其中的细节，去揣度人物的心理，去体味古人的生存状况。因此，它比诗更有诗意，比散文更精炼。同时，我们不要忘了，悠闲的心境和细致的体察，是产生这篇日记的关键因素。

 蹇（卦三十九）——艰难困苦结硕果

    【原文】

    （良下坎上）蹇①：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。初六：往蹇来誉②。

    六二：王臣赛菱③，匪躬之故（4）。

    九三：往蹇来反⑤。六四：往蹇来连（6）。”

    九五：大蹇，朋来（7）。

    上六：往蹇来硕③，吉。利见大人。

    【注释】

    ①蹇（jian）是本卦的标题。蹇的意思是艰难。全卦的内容是通过商旅来说明由难变为不难的道理。作标题的“赛”字既与内容有关，又是卦中的多见词。②誉：用作“趋”，意思是安全舒适地行路。③蹇蹇：难上加难。④躬：自己。⑤反：意思是高兴快乐。(6)连：用作“辇”，意思是车。(7)朋：朋贝，货币。(8)硕：用作“蹁”，意思是跳跃，这里用来说明高兴。

    【译文】

    蹇卦：往西南方走有利，往东北方走不利。有利于会见王公贵族。占得吉兆。

    初六：出门时艰难，回来时安适。

    六二：王臣的处境十分艰难，不是他自身的缘故。

    九三：出门时艰难，回来时快乐高兴。六四：出门时艰难，回来时有车可坐。

    九五：经历了许多艰难，最终赚钱获利。

    上六：出门时艰难回来时欢喜跳跃。吉利。有利于见到王公贵族。

    【读解】

    作者一再想告诉我们的是：难与不难是可以互相转化的；此时艰难，彼时却是兴高采烈、手舞足蹈；此时身处逆境，彼时却可能飞黄腾达。以商人经商营利为例，要想赚钱赢利，就得投入资金和精力，历经辛劳，才会有所收获。

    这道理再明白不过了。天上掉不下馅饼，不开荒耕种就没有粮食吃，舍不得孩子就打不到狼，不入虎穴焉得虎子，我们的老祖宗反复申说，我们子子孙孙真的铭记在心，并身体力行，用实践来证明这个真理。子子孙孙传下来，铸就了中国人特别能吃苦耐劳的民族性格。这一点早有定论，无可非议。

    有意思的是，《周易》的作者似乎不像后来的君子大人们对经商赢利抱有成见，不说“无商不奸，无奸不商”一类糟踏商人的话，倒显得十分看重商人的活动、这种态度，恐怕比后来解说《周易》的儒生们要豁达宽容得多，也许还能适合社会主义市场经济的情形？

 解（卦四十）——逢凶化吉的商旅经历

    【原文】

    坎下震上）解①：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉②。

    初六：无咎。

    九二：田获三狐，得黄矢（3）。贞吉。

    六三：负且乘，致寇至。贞吝。九四：解而拇（4），朋至斯罕⑤）

    六五：，君子维有解（6），吉。有翠于小人（7）。

    上六：公用射隼于高墉之上③，获之，无不利。

    【注释】

    ①解是本卦的标题。解的意思是分解，解除。全卦内容主要讲商旅、狩猎和俘虏。标题的“解”字为卦中多见词。②夙：早。③黄矢：铜箭头。④解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：脚大拇趾，这里代指脚。解而拇：意思是说不想走路。⑤朋至：获得朋贝，赚了钱。斯：则。（6）维：系，束缚。有：又。解：解开，松开。（7）罕：惩罚。（8）公：这里指贵族。隼（ｓｕｎ）：鹰。墉：城墙。