六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。

    六三：益之用凶事③，无咎，有罕，，中行告公用圭（4）。

    六四：中行告公从，利用为依迁国（5）

    九五：有罕，惠心勿问（6）。元吉。有孚，惠我德（7）。

    上九：莫益之（8），或击之（9）。立心勿恒（10），凶。

    【注释】

    ①益是本卦的标题。益的意思是增益。全卦内容是说明损益的道理，与“损卦”构成一个组卦。标题的“益”字是卦中多见词。②用：于。大作：大兴土木，建筑。③益之：这里的意思是祭把时增加人牲。用：因为。凶事：丧事，这里指周武王去世。④中行：中途。用圭：指祭把，因为祭把时要执畦（即圭），所以用来代指。⑤依：即殷，指殷代。（6）惠心：安抚，好心。勿问：不必追问。（7）德：用作‘得”，这里指所获财物。（8）莫：没有人。益：帮助。（9）击：攻击。（10）恒：长久，坚持不变。

    【译文】

    益卦：有利于出行。有利于渡过大江大河。

    初九：有利于大兴土木。大吉大利，没有灾祸。

    六二：有人送给价值十朋的大龟，不能不要。占得长久吉兆。周武王克商，祭祝天帝，吉利。

    六三：因武王去世，祭祝时增加人牲，没有灾祸。抓到了俘虏，中途报告周公举行祭把。

    六四：东征胜利后，班师回来的路上报告周公成王有命，把殷商遗民处理好有利。

    九五：抓到俘虏，好心待他们，不必追究。大吉大利。抓到俘虏，用财物优待使他们对我感激。

    上九：没有人帮助，还有人来攻击。这时内心不坚定，必然凶险。

    【读解】

    为了与“损卦”对应，“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理，意在告诫周朝统治者及时采取措施，防止周朝的衰亡。

    作者的良苦用心确实可以理解，说得深刻在理。然而，我们经常见到的情况是：道理与事实的背离，人的意愿与历史发展的趋势相左，以及统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫逸而断送家国。

    在中国传统社会中，帝王专制制度决定了真理的力量十分有限，起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨胀，道理是否起作用，完全取决于统治者的个人好恶。正如我们看到的，无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多么深刻，仍然没能挽救周王朝的衰亡。

    这使我们想到：真理要真正发挥作用，必须同权力（包括各种形式：法律的，政治的，舆论的，制度的等等）相结合，以强制的或公众的形式诉诸于个人，而不是相反。从这个意义上来理解“从来就没有什么救世主”，恐怕更为深刻。

 夬（卦四十三）－－防患于未然的意识

    【原文】

    （乾下兑上）夬①：扬于王庭②，孚号“有厉”③。告自邑：“不利即戎④。”利有攸往。

    初九：壮于前趾⑤，往，不胜为咎。

    九二：惕号⑥，莫夜有戎⑦，勿恤。

    九三：壮于馗⑧，有凶。君子夬夬独行⑨，遇雨若濡⑩，有愠（11），无咎。

    九四：臀无肤（12），其行次且（13）。牵羊悔亡，闻言不信（14）。

    九五：苋陆夬夬中行（15），无咎。

    上六：无号（16），终有凶。

    【注释】

    ①夬（guai）是本卦的标题。夬是“快”的本字，有快乐和快速两种意思。全卦内容主要讲防范敌人和行旅。标题取“夬”的字义。②扬：拿着兵器跳的武舞。③孚号：呼号。有厉：有敌人来侵犯。④即戎：马上进行防御。⑤壮：受伤。⑥惕号：惊恐呼号。⑦莫：“暮”的本字，意思是太阳下山。⑧馗（qiu）：颧骨。⑨夬夬：急匆匆的样子。(10)若：而。儒：淋湿。(11)愠：不高兴，不满。（12）肤：肉。臀无肤：这里是说臀部受了伤。烟次且：用作“越趄”，意思是走路很困难的样子。（14）闻：用作“问”。言：用作“愆”，意思是亏损。信：申辩，说明。（15）苋：细角山羊。陆：意思是蹦跳。中行：路中间。（16）无：应为“犬”字。

    【译文】

    央卦：王庭中正在跳舞取乐，有人呼叫“敌人来犯”。邑中传来命命：“不利出击，严密防范。”有利于出行。

    初九：脚趾受了伤，再前往，脚力不胜将遭难。

    九二：有人惊呼，夜晚敌人来犯，但不必担心。