【译文】

    并卦：改换了封邑却没改变井田数目，没有损失也没有多得，人们照样在田间未来往往。水井已经干枯淤塞，却不去挖淘，还打破了汲水瓶，凶险。

    初六：井水浑浊如泥无法饮用。陷阱塌坏不能关野兽。

    九二：张弓射井底的小鱼。水瓮又破又漏。

    九三：井水污浊不能饮用，给我淘净澄清，就可以汲饮。君王英明，使众人都得到他的福佑。

    六四：用砖石垒砌井壁，没有灾祸。

    九五：并水清澈，凉泉可口，可以饮用。

    上六：缩小陷阱口，不加阱盖，结果捕获了野兽，大吉大利。

    【读解】

    水被称为“生命之源”，已被世所公认。现代化的工业社会正面临着水资源匾乏的困扰，保护水资源成了全球性的话题。

    这个困扰着今人的问题，同样也困扰过古人。原始社会的人类从狩猎游牧到定居下来从事农业生产，最重要的条件之一便是要有水源，否则难以生存下去。周人定居的陕西一带，古往今来都是缺水地区，要靠挖井取地下水来保证生产和生活，因此水便显得特别珍贵。“井卦”所记，正是这种情形的真实写照。

    在那时人们的观念中，最重要的事情是祭祝和打仗，而对平民百姓来说，生活平安幸福最为重要，他们关注的是衣食住行，油盐柴米，锅碗瓢盆。我们不要自鸣清高地鄙视这些东西。世问没有不吃五谷杂粮的神仙，王公贵族们也是凡胎肉身，其它的都是身外之物。

    正如没有水就没有生命一样，不食人间烟火就成了非人。

 革（卦四十九）—变更是万物运行的法则

    【原文】

    （离下兑上）革①：已日乃孚②。元亨，利贞。悔亡。初九：巩用黄牛之革③。

    六二：巳日乃革之。征，吉。无咎。

    九三：征，凶。贞厉。革言三就④，有孚。

    九四：悔亡。有罕，改命⑤。吉。

    九五：大人虎变，未占有孚。

    上六：君子豹变，小人革面（6）征，凶。居贞吉。

    【注释】

    ①革是本卦的标题。革的意思是改变。全卦的内容主要与战争有关，用战争来说明变的思想。标题的“革”字既与内容相关，又是卦中多见词。②巳：用作“祀”，指祭祀。③巩：加固，束紧。④言：用作“靳”，意思是马的胸带。三就：三重。⑤改命：改变命令。（6）革面：变脸。

    【译文】

    革卦：祭祝那天用俘虏作人牲。大亨大通，吉利的占问。没有悔恨。

    初九：用黄牛的皮革加固束紧。

    六二：祭祝的日子要改变。出征，吉利。没有灾祸。

    九三：出征，凶险。占得险兆。把马的胸带绑三匝，打了胜仗，抓到俘虏。

    九四：没有悔恨。捉到俘虏，改变了命令。言利。

    九五：指挥官勃然大怒，未必会取得胜利。

    上六：君子勃然大怒，小人不满反抗。出征，凶险。占问居处得吉兆。

    【读解】

    用战争来说明改变、变更的道理，确实说到了点子上。一方面，战争为国之大事，用来作例证具有说服力；另一方面，战争中充满各种变化多端的因素，没有灵活机敏的头脑，难以适应，固此本身就是对变化多端的最好说明。

    变的道理可以推广到宇宙人间的万事万物。宇宙人间万事万物的存在即在不断运动和变化之中，绝对没有静止不变的东西。因而，以不变应万变，在某种意义上便是消极闭塞的表现。天在变，道在变，人也应当变。最能变者，就最能生存。中国古代的智慧对此给予了充分的重视，所谓“因地制宜”，“因时制宜”，“因人制宜”等等，就是讲的以变对变，灵活机动，才能立于不败之地。

 鼎（卦五十）—鼎倾覆损坏的启示

    【原文】

    （巽下离上）鼎①：元吉，亨。

    初六：鼎颠趾（2），利出否民得妾以其子，无咎。

    九二：鼎有实（4），我仇有疾（5），不我能即（6）。吉。

    九三：鼎耳革（7），其行塞（8）。雉膏不食（9），方雨亏悔。终吉。

    九四：鼎折足。覆公粟（10），其形渥（11）。凶。

    六五：鼎黄耳金铉（12）利贞。

    上九：鼎玉铉（13）。大吉，元不利。

    【注释】