水靳味甘平。主女子赤沃，止血养精，保血脉，益气，令人肥健，嗜食。

一名水英，生池泽。

名医曰：生南海。

案说文云：芹，楚葵也，近菜类也。周礼有近菹。尔雅云：芹，楚葵。

郭璞云：今水中芹菜。字林云：芹草生水中。根可缘器，又云荶菜，似蒜， 生水中。

上菜，下品二种，旧同。

未详 彼子  味甘温。主腹中邪气，去三虫，蛇螫，蛊毒，鬼注，伏尸。生山谷（旧 在唐本退中）。

名医曰：生永昌。

案陶宏景云：方家从来无用此者，古今诸医，及药家子不复识，又一名 熊子，不知其形何类也，掌禹锡云：树似杉子如槟榔。本经虫部云：彼子。

苏注云：彼字合从木。尔雅云：彼一名棑。

三合合三百六十五种，法三百六十五度，一度应一日，以成一岁 （倍其 数，合七百三十名也）。

掌禹锡曰：本草例，神农本经以朱书，名医别录以墨书，神农药三百六 十五种，今此言倍其数，合七百三十名，是并名医别录副品而言也，则此下 节别录之文也，当作墨书矣，盖传写浸久，朱墨错乱之所致耳。

案禹锡说是也，改为细字。

药有君臣佐使，以相宣摄合和，宜用一君、二臣、三佐、五使，又可一 君，三臣，九佐使也。

药有阴阳，配合，子母兄弟，根茎花实，草石骨肉，有单行者，有相须 者。有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者，凡此七情，合 和时之当用，相须相使者良，勿用相恶相反者。若有毒宜制，可用相畏相杀 者，不尔，勿合用也。

药有酸咸甘苦辛五味，又有寒热温凉四气，及有毒无毒。阴干暴干，采 造时月，生熟土地，所出真伪陈新，并各有法。

药性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒渍者，宜膏煎者，亦有一物兼 宜者。亦有不可入汤酒者。并随药性，不得违越。

欲疗病先察其原，先候病机。五脏未虚，六府未竭，血脉未乱，精神未 散，服药必活。若病已成，可得半愈。病势已过，命将难全。

若用毒药疗病，先起如黍粟，病去即止。不去，倍之；不去，十之。取 去为度。

疗寒以热药，疗热以寒药。饮食不消，以吐下药。鬼注蛊毒，以毒药。

痈肿创瘤，以创药。风湿，以风湿药。各随其所宜。

病在胸膈以上者，先食后服药。病在心腹以下者，先服药而后食。病在 四肢血脉者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，宜饱满而在夜。

夫大病之主，有中风伤寒，寒热温疟，中恶霍乱，大腹水肿，肠澼下利， 大小便不通，贲肫，上气，咳逆，呕吐，黄疽，消渴，留饮，癖食，坚积， 症瘕，惊邪瘨病，鬼注，喉痹，齿痛，耳聋，目盲，金创，踒折，痈肿，恶 创，痔瘘，瘿瘤。男子五劳七伤，虚乏羸瘦，女子带下崩中，血闭阴蚀，虫 蛇蛊毒所伤。此大略宗兆。其间变动枝叶，各宜依端绪以取之。

本草经佚文  上药令人身安命延，升天神仙，遨游上下，役使万灵，体生毛羽，行厨 立至 （抱朴子内篇，引神农经，据太平御览校）。

中药养性，下药除病，能令毒虫不加，猛兽不犯，恶气不行，众妖并辟  （抱朴子内篇，引神农经）。

太一子曰：凡药上者养命，中者养性，下者养病（艺文类聚引本草经）。

太一子曰：凡药上者养命，中药养性，下药养病，神农乃作赭鞭钩 （尺 制切），从六阴阳，与太乙外 （巡字）。五岳四读，土地所生草石，骨肉心 灰，皮，毛羽，万千类，皆鞭问之，得其所能治主，当其五味。一日 （二字 旧误作百）。七十毒（太平御览引本草经）。

神农稽首再拜，问于太乙子曰：曾闻之时寿过百岁，而徂落之咎，独何 气使然也。太乙子曰：天有九门，中道最良，神农乃从其尝药，以拯救人命  （太平御览引神农本草）。

按此诸条，与今本经卷上文略相似，诸书所引。较本经文多。又云：是 太一子说，今无者，疑后节之，其云赭鞭，钩 ，当是煮辨，候制之假音， 鞭问之，即辨问之，无怪说也。

药物有大毒，不可入口鼻耳目者，即杀人，一曰钩吻 （卢氏曰：阴地黄 精，不相连，根苗独生者，是也）。二曰鸱 （状如雌鸡，生山中）。三曰阴 命 （赤色，著木县其子，生海中）。四曰内童（状如鹅，亦生海中）。五曰 鸩羽 （如雀，墨头赤喙）。六曰  （生海中，雄曰 ，雌曰 想也，博 物志引神农经）。

药种有五物，一曰狼毒，占斯解之，二曰巴头，藿汁解之，三曰黎，卢 汤解之，四曰天雄乌头，大豆解之，五曰班茅，戎盐解之，毒菜害小儿，乳 汁解，先食饮二升 （博物志引神农经）。

五芝，及饵丹砂，玉札，曾青，雄黄，雌黄，云母，太乙禹余粮，各可 单服之，皆令人飞行长生 （抱朴子内篇，引神农四经）。

春夏为阳，秋冬为阴 （文选注引神农本草）。

春为阳，阳温生万物 （同上）。

黄精与术，饵之却粒，或遇凶年，可以绝粒，谓之米脯。 （太平御览引 抱朴子神农经）。

五味，养精神，强魂魄，五石养髓，肌肉肥泽，诸药，其味酸者，补肝 养心除肾病，其味苦者，补心养脾除肝病。其味甘者，补肺养脾除心病，其 味辛者，补肺养肾除脾病，其味咸者，补肺除肝病，故五味应五行，四体应 四时，夫人性生于四时然后命于五行以一补身，不死命神，以母养子，长生 延年，以子守母除病究年 （太平御览引养要略，神农经）。

案此诸条，当是玉石草木三品前总论，而后人节去。

附吴氏本草十二条  龙眼，一名益智，一名比目 （齐民要术）。