她握住小女孩的手，把她拉到有钱人那儿。 

    “你得想想办法让这个小女孩过好一点的生活。”她说。 

    有钱人从账本上抬起眼睛说道：“这种事情是要花钱的。我说过了，连一分钱也不能浪费。” 

    “可是这不公平呀!你这么有钱，这个小女孩却这么穷。” 

    苏菲不死心。“这是不公道的。” 

    “胡说!只有地位相当的人才能谈得上公平。” 

    “这话是什么意思?” 

    “我是靠努力工作才出人头地的。只要工作，就不怕没饭吃。这就叫做进步。” 

    “可是你看看这个小女孩!” 

    “如果你不帮我，我一定会死掉。”这个贫穷的小女孩说。 

    生意人又把他的视线从账本往上移，然后很不耐烦地把他的羽毛笔扔在桌上。 

    “你在我的账目里不算数呀!走吧，去做工吧！” 

    “如果你不帮我，我就放火把树林烧了。”小女孩仍不死心。 

    生意人终于站了起来，可是小女孩已经擦亮了一根火柴。她把它拿到一丛干草边。干草马上就烧了起来。 

    生意人举起双手。“上帝请帮帮忙呀！”他大喊，“红公鸡已经叫了!” 

    女孩仰头看着他，一脸恶作剧的笑容。 

    一转眼，小女孩、生意人和那张大书桌都消失了。苏菲又独自一人站在那儿，一旁的火愈发炽烈地烧着干草。苏菲开始用脚把火踩熄，过了一会儿后，火就完全被扑灭了。 

    谢天谢地！苏菲看着脚下已经被烧黑的草，手中仍拿着那盒火柴。 

    这场火该不是她引起的吧?苏菲在小木屋外面见到艾伯特后，便把这些事情告诉他。 

    “史古吉就是英国作家狄更斯的小说《圣诞颂歌》里面的那个吝啬的资本主义者。至于那个小女孩，你应该还记得安徒生的童话故事《卖火柴的小女孩》。” 

    “我居然在树林里遇见他们。这不是很奇怪吗?” 

    “一点也不奇怪，这片树林可不是普通的树林。既然我们要开始谈马克思，让你见识一下十九世纪中期激烈的阶级斗争，应该是再恰当不过了。不过，我们还是进屋里去吧。我们在那里比较不会受到少校的干扰。” 

    他们再次坐在面湖的窗子旁的一张小茶几边。苏菲仍然记得她在喝下蓝瓶子的水后看到小湖时的感觉。 

    今天那两个瓶子都放在壁炉上方的架子上，茶几上则放着一座很小的希腊神庙复制品。 

    “那是什么?”苏菲问。 

    “等一下你就知道了。” 

    艾伯特开始谈马克思。 

    “一八四一年祁克果到柏林听谢林的讲课时，说不定曾经坐在马克思的旁边。祁克果曾经写过一篇关于苏格拉底的硕士论文。在同一时期，马克思则正在写一篇关于德谟克里特斯和伊比鸠鲁的博士论文，讨论古代的唯物主义。他们两人就是如此创立他们自己的哲学的。” 

    “因为祁克果后来变成了一位存在主义者，而马克思变成了一位唯物主义者?” 

    “马克思后来变成了一位‘历史唯物主义者’。这个我们以后会再谈。” 

    “继续。” 

    “祁克果和马克思各自用自己的方式以黑格尔的哲学作为出发点。两人都受到黑格尔思考模式的影响，但两人都不同意他关于‘世界精神’的说法和他的理想主义。” 

    “那对他们可能太虚无缥缈了。” 

    “确实如此。一般来讲，我们通常说大哲学体系的时代到黑格尔为止。在他之后，哲学走到了一个新的方向，不再有庞大的思考体系，取而代之的是我们所称的‘存在哲学’与‘行动哲学’。马克思曾说，直到现在为止，‘哲学家只诠释了世界，可是重点在于他们应该去改变这个世界。’这些话显示了哲学史上的一大转折点。” 

    “在遇见史古吉和那小女孩之后，我很能够了解马克思为什么会这样想。” 

    “马克思的思想有一个实际的或政治的目标。我们可以说他不只是一个哲学家，同时也是一个历史学家、社会学家和经济学家。”