[注]《圣经》上译为爱能遮掩许多的罪，见《彼得前书》第4章第8节。 

    但是他那位同伴和他的随从们与众不同的外表，吸引了他们的注意力，激起了他们的好奇心，以致在茹尔沃的长老问他们，附近一带有没有可以宿夜的地方时，他们几乎没有听到，只是在琢磨那个面目黝黑的陌生人又像修士，又像军人，究竟是何许人，他那些东方仆从穿的是奇装异服，又带着武器，究竟要来干什么。不过也可能长老的祝福和询问所用的语言，两个撒克逊农夫虽然不是一无所知，却觉得很不顺耳，因此不愿答理。 

    孩子们，我是问你们，长老提高了嗓音，用法语混合语，那种诺曼人和撒克逊人交谈时使甩的语言问道，这里附近一带，有没有哪位善心的人出于对上帝的爱，对神圣教会的虔诚，愿意给它的两个最谦卑的仆人和他们的随从提供方便，让他们得到一夜的食宿？ 

    尽管他认为必须使用客气的词语，他的声调却显得高高在上，与前者构成了强烈的对照。 

    教会的两名最谦卑的仆人！汪八在心里念叨，他虽然愚蠢，却没有让这些想法形成语言，那么它那些执事，那些管家，那些不可一世的高等仆役，应该算什么脚色呢！ 

    在心里对长老的话作了这一番评注之后，他才抬起眼睛，回答向他提出的问题。 

    如果两位尊敬的教长，他说，希望吃到鲜美的酒菜，住进舒服的卧室，那么只消再走几英里，便可以到达布林沃思的修道院，在那里受到应有尽有的款待；但如果他们宁愿度过清苦的一夜，他们也可以穿过离此不远的一片林间空地，前往科普曼赫斯特的隐修所，那里有一位虔诚的修土，他会让他们在他简陋的小屋里过夜，与他一起做祷告。 

    修道院长对他的两个方案都频频摇头。 

    我的正直的朋友，他说，如果你帽上的铃子没有把你的头脑弄糊涂，你也许会懂得教士不向教士收什一税这句话，那就是说，我们教士不会彼此要求款待，我们宁可叨扰俗人，让他们得到一个为上帝效劳的机会，招待和供应他所任命的仆人。 

    确实，汪八答道，我只是一只驴子，现在居然也像大人的骡子一样荣幸，挂上了铃子；不过据在下看来，对教会和它的仆人的布施，也像其他布施一样，应该先从自己人做起。 

    穷小子，不许你再放肆，骑士用傲慢威严的声音插了进来，不让他继续讲下去，如果你知道，就告诉我们，那条路怎么走艾默长老，你讲的那个庄园主叫什么名字？ 

    塞德里克，长老答道，撒克逊人塞德里克。朋友，告诉我，他的家是不是在附近，你知道走哪条路吗？ 

    这条路可不容易找，葛四第一次打破沉默，回答道，而且塞德里克家的人早已睡了。 

    住口，你这家伙，不准你这么跟我讲话，骑马的军人说。哪怕他们睡了，也得起床，满足我们的需要，我们这样的旅人不必要求他们，我们有权命令他们。 

    葛四听了，闷闷不乐地嘀咕道：这些人认为他们有权得到食宿，不是像一般人那样要求照顾，对这样的人，我不知道我是不是应该把主人的住处告诉他们。 

    不许跟我顶嘴，奴才！军人说，踢了踢马，使它在路上打了半个圈，同时举起手中的马鞭，摆出要对农民的冒犯进行惩罚的架势。 

    葛四皱紧眉头，用仇恨的目光狠狠瞪了他一眼，尽管还有些迟疑，他已咬紧牙关把一只手搭到了刀柄上；但是艾默长老把骡子骑到了猪棺儿和他的朋友之间。制止了这场一触即发的殴斗。 

    不，圣马利亚啊，要知道，布里恩兄弟，你现在不是在巴勒斯坦，你统治的不是土耳其异教徒和邪恶的萨拉森人；我们的岛民是不喜欢挨打的，除非那是神圣的教会对它所爱的人的惩罚。告诉我，小伙子，他对江人说，一边递了一个小小的银币过去，到撒克逊人塞德里克的家怎么走；你不可能不知道，再说，哪怕一个不像我们这样担任圣职的人迷了路，你也是有责任指点他的。 

    说真的，尊敬的神父，小丑答道，您那位高贵的朋友的萨拉森作风，吓得我连回家的路也忘记了，我自己今晚回不回得了家，还不知道呢。 

    别讲了，修道院长说道，你愿意的话是可以告诉我们的。这位尊贵的兄弟一生都在为恢复圣墓[注1]跟萨拉森人战斗，他是圣殿骑士团[注2]的骑士，这名称你也许听到过，他一半是修士，一半是战士。 ——

    [注1]圣墓，指耶稣的墓，在耶路撒冷，十字军东征便是在夺回主的坟墓，拯救圣地耶路撒冷的名义下进行的。