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边塞艺苑
《巨人传》
来源:边塞艺苑 | 作者:拉伯雷 | 发布时间: 822天前 | 35422 次浏览 | 分享到:


在一幅绣着枝叶图案的⑧绒幕后面,我看见在“道听途说”身边还有许多来自贝尔式和马恩⑨的青年学生,都很用功。问他们学的什么,他们回答说他们从小就在那里学习作证,而且学得很快,学好之后,就可以回到老家去依靠作证为职业,安分守己地生活。凡是肯出大价钱的,他们什么事都可以作证,而且当然,全是从“道听途说”听来的。你们高兴怎样想就怎样想,反正他们总算给了我们几片面包,我们还用他们的酒杯喝了酒,皆大欢喜。后来,他们还诚恳地关照我们,如果打算在法庭上打赢官司的话,应该尽可能地避免说实话。


② 无头人的眼睛和嘴都长在胸口上。此处稀奇民族都见普林尼乌斯《自然史纲》第八卷。


③ 原文hyperborées,指萨玛提山脉,有人说即乌拉尔山脉,又一说是指有山脉挡住北风、四季气候如春的地方。


④ 原文egipens,一五六四年版上是■gypanes,指一半是人一半是羊的人,见普林尼乌斯《自然史纲》第八卷。


⑤ 索里奴斯:三世纪自然科学家,著有人种志作品《博学者》。


⑥ 贝罗苏斯:巴比伦星相学家。


⑦ 美拉:一世纪罗马地理学家。


⑧ “雅各宾大修士亚尔培”(1193—280):亚里士多德派哲学家,著有《动物学》。


⑨ 原文testemoing,在另一些版本上是tesmoing,意思是“见证人”,指的是比埃尔?马提尔(1455— 1526),意大利史学家及地理学家。又“马提尔”(martyr)一字有“致命者”的意思,故作者说他无头。


① 庇约三世(1405—464):人文主义宇宙学家,曾用伊尼斯?西尔维优斯?比科罗米尼名字著有宇宙学作品。


② 保罗?昭维奥(1483—552):意大利主教及历史学家。


③ “加拿大发现人”:即雅各?卡提耶。


④ 亚尔美尼亚人海伊通:十三世纪旅行家,著有《东方史志》。


⑤ 马可?孛罗(1254—324):意大利人,曾游历中亚细亚、印度及中国。


⑥ “罗马人卢多维克”:即路易?德?维尔泰玛,著有东方游历记述作品。


⑦ 即伯多禄?阿尔瓦莱斯?卡勃拉尔,葡萄牙航海家,曾于一五○○年发现巴西。


⑧ 原文figuréàfeuilles,在不少版本上后面还有de menthe,意思是“薄荷”,可能作者有意使menthe 与mentir(撒谎)混淆,故亦可解释为“绣着谎言的绒幕后面”。


⑨ 马恩省人是以会撒谎、会做假见证著名的。




第三十二章


我们怎样发现灯笼国


经过在丝绸国忍饥挨饿之后,我们又航行了三天。到第四天早晨,离灯笼国已经不远了。


船越走越近,我们看见海上有不少漂漂荡荡的小灯。我呢,我认为这是一种灯笼鱼,正在把舌头伸出水面放光①,否则,就是你们叫作萤火虫、在黄昏时候放光的那种飞虫②。


可是领港人却告诉我们说,这是当地的了望灯。这些沿海岸的灯,使人更容易辨认这就是灯笼国,而且和那些好心的方济各会以及多明我会的修士一样,为到这里来开全体大会的外地“灯笼”指引道路。不过,我们还是疑心会不会是暴风雨的征兆,领港人依旧坚持说不是。


① 普林尼乌斯在《自然史纲》第九卷里曾提到放光的鱼类。


② 萤火虫放光,当时相信是暴风雨的征兆,见普林尼乌斯《自然史纲》第十八卷第二十六章。




第三十三章


我们怎样在灯笼人的港口登陆并来到灯笼国


我们很快便驶进了灯笼国的港口。


在一座高耸的碉楼上,庞大固埃认出了拉?罗舍尔①的灯笼,它照得下面一片雪亮。我们还看见法罗斯的灯笼②、诺普利奥斯的灯笼③以及雅典的阿克罗波里斯奉献给帕拉斯的灯笼④。


离开港口不远,有一个小村落,灯笼人⑤就住在那里。这是个依靠灯笼为生的民族,跟我们国家里依靠替修女募捐为生的教士一样,都是勤恳的好人。古时德谟斯台纳的灯就是点在这里的⑥。从港口到皇宫,有三个石碑式的灯笼人——他们是码头上的哨兵——为我们引路。他们象阿尔巴尼亚人一样,都戴着高大的帽子。我们把这次航行的目的告诉了他们,并对他们说我们有意从灯笼国皇后那里得到一个灯笼人,好为我们照明道路,让我们找到神瓶的谕示。他们答应尽力帮忙,还告诉我们说,这时正是机会,我们来得正是时候,可以好好地选择一番,因为皇后正在举行全国大会。


来到皇宫,有两个司礼仪的“灯笼”,一个是“阿里斯托芬灯笼”,一个是“克利昂特⑦灯笼”,把我们引见给他们的皇后,巴奴日用灯笼国话把我们航行的目的简略地又陈述了一遍。我们受到这位皇后热情的接待,并立即关照我们参与她的晚餐,以便从容地选择我们乐意用作向导的“灯笼”。


我们听了非常高兴,于是便专心致志地注意和观察她们的一切举动、衣着和态度,以及晚餐时的饭食。


皇后穿了一身水晶衣服,是大马士革和波斯的巧匠制就的,上面镶嵌大粒的钻石。皇族“灯笼”,有的穿宝石,有的穿镀金云石,还有的穿琉璃石。其余的则穿牛角、纸和油布。“号灯”也都根据各自氏族的级别和资历穿戴打扮。然而,在穿戴最考究的行列里,我却发现一个土制的,跟陶器的缸瓮一样。正在惊奇的当儿,有人告诉我说,这“灯笼”就是艾比克台图斯的,古时有人出三千“德拉格玛”①还不肯出卖的就是她②。


我还仔细观察了马尔西亚尔的“多头灯笼”③,着她如何穿戴和打扮;还更注意地看了克里西亚斯的女儿奉献给卡诺巴的“卄头灯笼”①。

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