"有人告诉我，出于某种理由，政府实际上在设法查禁这份文件，尽管这也只是听说而已。

"你了解我，"她继续说道，"我这个人很好奇。当我的工作完成后，我决定再呆上几天，看看能否发现点什么。起初，每次努力都进入死胡同，直到有一天，我在利马郊外的一家咖啡馆吃午饭，我注意到一个神父在观察我。几分钟后，他走过来，说他这一天的早些时候听到我在打听有关手稿的事。他说，他不想透露他的姓名，不过他愿意回答我的各种问题。"

她停了片刻，眼睛还是盯着我。"他说这手稿可追溯到公元前六世纪，它预言人类社会有一次巨大的变革。"

"什么时候开始？"我问。

"二十世纪的最后十年。"

"现在？！"

"是的，就是现在。"

"这会是一种什么样的变革呢？"我问道。

她一时有些发窘，接着用坚定的语气说："神父告诉我，这是一种意识的复兴，开始时非常缓慢。这不是宗教性质的，而是精神性质的复兴。我们正觉察到有关人类在这个星球的生活，有关我们的生存意义的某种新现象。在神父看来，这种意识会极大地改变人类文化。"

她停了一会，又接着说，"神父告诉我，手稿分成若干片断或章节，每个部分分别阐发生活的一条真知。手稿预言，在现今这个阶段，人类将一个接一个，依次把握这些真知，我们的文化也将由此发展为一种完全精神取向的文化。"

我摇摇头不以为然，"你真的相信这一切？"

"嗯，我认为……"

"你看看周围，"我打断她的话，指着楼下大堂里坐着的人们，"这就是现实世界，你看出什么变化了吗？"

我话音刚落，一声愤怒的喊叫从靠墙那头的一张餐桌传来，说什么我听不清楚，但声音很大，整个大堂顿时鸦雀无声。起先我以为又有人被偷了东西，不久我明白这只是一场争吵。一位年龄三十上下的女士从座位起来，怒视着坐她对面的一个男子。

"不，"她叫道，"问题是这种关系并没有按我的意愿发生！你懂吗？这等于什么也没有发生！"说完她把餐巾扔在桌子上，走了出去。

沙琳和我互相望望，感到有些震惊，因为这场争吵正好发生在我俩谈论楼下那些人的时候。最后，沙琳朝那张只有那个男子坐着的桌子点点头，说："这就是正在发生变化的现实世界。"

"是吗？"我还是不能理解。

"变革是随着第一条真知开始的，据神父说，这一真知起先总是在不知不觉中，作为人内心深处那种焦躁不安的感觉而呈现出来的。"

"焦躁不安？"

"是的。"

"我们追求什么呢？"

"问得好！一开始我们也不清楚。根据手稿所说，我们只是开始模模糊糊地有一种别样的体验……在生活中的某些时刻，我们会有一种不同寻常的感受，更强烈、更激动人心。但是我们不知道这是一种什么样的体验，也不知道怎样使这种体验持续下去；而当这种体验消失，生活又回复常态的时候，我们便有--种失落和焦躁不安的感觉。"

"你认为那位女士的恼怒就是因为焦躁不安的缘故？"

"是的。她正同我们大家一样。我们在生活中不断追求更高的目标，而难以容忍那些会使我们走下坡路的因素。近一二十年来，那种典型的我第一的姿态正是人们焦躁不安、有所企求的反映；从华尔街的金融家到城市犯罪团伙，每个人都受到影响。"

她眼光直盯着我，"当人们带着这种态度来处理人与人之间的关系时，由于期望过高，就使得这种关系几乎变得不可能。"

她的这一看法使我回想起我最近的两次交往，每次都是开始时充满激情，而不到一年便分道扬镳。我的思路又回到沙琳这儿，她在耐心地等待着。

"对这种不现实的人际关系我们该负什么责任呢？"我问道。

"关于这个问题我和神父谈了很久，"她回答说。"神父认为，当两个人在交往过程中都期望很高，要求对方生活在他或她的小天地里，心甘情愿地参与到他或她圈定的活动中去，那么，一场以自我为中心的战斗便不可避免地要发生了。"

她这倒是说到点子上了。我最近的两次交往确实都变成了权力之争。我们为日程安排而争执不休，和睦相处的时光十分短暂。我们常常在诸如做什么、去哪儿、为了啥这些问题上意见分歧，难于统一。到最后，一件事谁来作主，一天的去向谁来安排，都成了无法解决的难题。

"由于这种想要控制别人引起的纷争，"沙琳接着说道，"手稿认为，我们会发现很难与某个人长久相处。"

"那并不全是意识方面的问题。"我说。

"我也这么告诉神父，"她回答。"但神父说，要记住，当现代社会的大部分弊病能归结到人的焦躁不安和有所企求时，那么，与人交往方面的问题就有了解决的可能。我们最终会意识到我们所追求的真正目标，意识到那种特别的给人以满足感的体验的真正涵义。当我们充分把握这种体验，我们就达到了第--条真知的境界。"