“看你丁是丁、卯是卯的，简直不像个禅学家。那就一气呵成，下完这盘棋……寒月讲得太有趣儿了……就是那所高等中学吧？学生都光着脚上学……” 

“没有的事！” 

“可是，传说学生都光着脚做军操，向右转，因此把脚皮都磨得很厚很厚。” 

“新鲜！这是谁说的？” 

“管它是谁说的！你没听说吗？饭盒里装一个好大的饭团，像个袖子似的别在腰上，到时候就吃它。与其说是吃，莫如说是啃，啃到当央，就露出一个咸梅干。据说就是为了露出那个咸梅干，才聚精会神地将四周没有咸味的饭啃光。真是些生龙活虎的小家伙！独仙君，这故事好像中你的意吧？” 

“质朴刚健，实堪嘉奖的好风尚啊！” 

“还有比这更值得嘉奖的故事哩！听说那里的烟盘上没有烟灰盘。我的一位朋友在那里任职期间，出门想买一个带有“吐月峰”商标的烟盘，结果，不要说‘吐月峰’，根本就没有烟盘这种玩艺儿。他很奇怪，一打听，人家心平气和地说：烟盘啊，只要到后边的竹林里去砍竹子一节，谁都能够做。因此，没有必要买它。那么这也够得上质朴刚健风尚佳话之一了吧？嗯？独仙君。” 

“嗯。管它够不够的。这儿要补上个子儿才行。” 

“好吧！补，补，补。这回补齐了吧……我听了那番话，实在吃惊。在那种环境里自学小提琴，太令人景仰了。《楚辞》里说：‘既茕独①而不群兮。’寒月君简直就是日本明治时期的屈原！” 

①茕独：茕音穷。无兄弟为茕，无子嗣为独。 

“我不想当屈原。” 

“那么，是二十世纪的维特①吧！什么？拿出棋子儿来数一数？你也太一本正经了，何须数，我输了，没错！” 

①维特：德国作家歌德名著《少年维特的烦恼》中的主人公。 

“不过，难说呀……” 

“那，你就数吧！，我可不去数它。如果不听一代才子维特先生自学小提琴的轶事，那就对不起列祖列宗！失陪了。”说罢离席，蹭到寒月身边。 

独仙聚精会神地拿起白子儿，填满了白空，再拿起黑子儿，填满了黑空，口里不住地数着。而寒月却继续说： 

“地方风俗本就如此，故乡的人们又非常顽固。只要有一个人软弱一点儿，他们就说：这在其他县份的学生面前名声不好，便胡乱地从严惩处，可麻烦啦。” 

“提起你们故乡的学生来，真是没法说。不知为什么要穿那种青一色的和服裤裙。首先，正因为这身打扮，倒很俏皮呢。其次，也许由于海风扑面的缘故，脸色总是那么黝黝的，若是男子倒也无所谓，可是女人弄成那副样子，可够一瞧的吧？” 

只要迷亭一参言，中心话题就不知扯到哪儿去了。 

“女人也是那么黑啊！” 

“那，也有人要吗？” 

“可，家乡人全都那么黑，有什么办法！” 

“多么不幸！嗯？苦沙弥兄。” 

主人喟然叹曰：“还是黑脸好吧！若是脸白，一照镜子就孤芳自赏起来，那才糟糕。女人是很难缠的呀！” 

东风却问得有理。他说：“假如全乡下的人脸都是黑的，难道他们不会以黑为荣吗？” 

主人说：“总而言之，女人全是些要不得的东西！” 

迷亭边笑边警告主人说：“口出此言，回头嫂夫人会不高兴的呀！” 

“哪里，没事。” 

“她不在家吗？” 

“刚才带孩子出去了。” 

“怪不得觉得这么肃静。去哪儿啦？” 

“不知去哪儿，是一时高兴出去遛遛。” 

“然后再一时高兴随便地回来？” 

“是啊。你还是单身汉，多好啊！” 

这一说，东风有点不高兴，寒月却笑嘻嘻的。迷亭说： 

“一娶上老婆，都爱说这种话。是吧？独仙兄！你大概也属于‘娶上老婆愁事多’之流吧？” 

“咦？慢着！四六二十四，二十五，二十六，二十七。以为不大个地方，可是有四十六个眼呢。本想再多赢你一些，可是排起来一看，才差十八个子儿。这是怎么搞的？” 

“我在说，你也是‘娶上老婆愁事多哪。’” 

“哈哈哈，倒也没什么愁的。因为我老婆从来都爱我。” 

“那么，恕我莽撞，独仙嘛，就是与众不同。”这时，寒月先生为天下妻子略尽辩护之劳，说： 

“岂止寒月一人，这样的例子多得很！” 

东风先生依然认真，面对迷亭先生说： 

“我也拥护寒月兄的看法。依我看，人要进入纯情境界，只有两条路：艺术和恋爱。因为夫妻之爱代表某一个方面，所以我想，人必须结婚，实现那种幸福，否则便是违背了天意……不是吗？迷亭先生！” 

“高论！像我这号人，毕竟是不可能进入纯情境界喽！” 

“一娶上老婆，就更进不去了。”主人哭丧着脸说。 

“总之，我们未婚青年必须接近艺术的灵性，开拓向上的道路，否则，就不可能了解人生的意义。为此，我以为，首先必须从小提琴学起，所以刚才才清寒月君讲讲经验谈的。” 

“是呀，是呀！该听维特先生讲讲自学小提琴的故事。喂，讲啊！不再打搅你。” 

迷亭这才收敛锋芒。于是，独仙君煞有介事地对东风训戒式地说教了一通：