发明棋盘的是人。假如是人类的癖好反映在棋盘上,那么,就不妨说,棋子儿进退维谷的命运正标志着人类的本性。假如从棋子儿的命运可以推论人类的本性,那么,便不能不断定:人,喜欢把海阔天高的世界用小刀零切碎割,划出自己的领域,并在其中画地为牢。只在固守立足之地,任何时候也不越雷池一步。一言以蔽之,说人类硬是要自寻烦恼,也不为过吧?
自在逍遥的迷亭和神机妙算的独仙,不知打的什么主意,偏在今天从壁橱里拖出一个旧棋盘,开始干这种热得透不过气的游戏。的确是棋逢对手。一开始,双方都下得随随便便,棋盘上的白棋子儿和黑棋子儿自由地交互飞舞。但是,棋盘的大小是有限的。每填一个棋子儿,横竖格就要减少一个,因此,再怎么自在逍遥,再怎么神机妙算,也要陷于困窘,那是自然的。
“迷亭君!你这盘棋下得太野蛮,哪有从那儿进子儿的规矩?”
“也许出家人下棋没有这份规矩。但是,按‘本因坊’流派的下法,可就有这份规矩。有什么法子呢。”
“不过,那是死路一条哟!”
“臣死且不避,何况彘肩①乎?”
①臣死且不辞……:《史记·项羽本纪》樊哙在鸿门宴上要救沛公,项羽让他喝酒,吃猪肩生肉……樊哙说:“臣死且不避,危酒安足辞。”这里信口说的颠三倒四。
“噢,来啦,好吧!‘熏风自南来,殿角生微凉。’①这样看住你,就没事了。”
①熏风自南来:唐文宗吟道:“人皆苦炎热,我爱夏日长。”柳公权接道:“熏风自南来,殿角生微凉。”见《唐诗纪事》卷四十。
“呀,看得果然十分厉害!嗬,我还以为你没心看住呢。‘撞吧,八幡钟②’我这么走,你将奈何?”
②八幡钟:在深州富个岗八幡宫。民谣中说:“敲响吧,八幡钟,把我的情人叫醒。”日文“看子儿”与敲钟的“敲”字谐音,便借题发挥。
“没什么奈何不奈何的。‘一剑倚天寒③’,……咦?麻烦啦!下决心,隔开它吧。”
③一剑倚天寒:出自无学禅师,形容杀头后,身如利剑刺向青天。将生死置之度外。
“啊!危险,危险!这一隔,可就是死棋了。喂,别开玩笑,让我悔一步。”
“不是早就对你声明了吗?这地方是不许进子儿的。”
“进得失礼,失礼!喂,你把这个白子儿给我拿掉!”
“那个子儿也悔?”
“顺手把旁边那个白子儿也拿掉!”
“喂,你脸皮太厚了。”
“你看见那个黑子儿啦?唉,咱俩不是有交情嘛!别说那些见外的话,快给我拿掉!这可是生死关头。‘且慢,且慢!’救命人边喊边出场了。正是危急之秋。”
“我可不听那一套!”
“不听就不听。把那个子儿给我拿掉!”
“你已经悔了六步棋啦。”
“你这人记性真好。以下将比过去加倍地悔棋呢。所以,叫你把那个子儿拿掉。你真够固执。既然坐禅,就应该超脱些嘛……”
“不过,不吃掉这个子儿,我可就输了。”
“你不是从一开始就是一副拿输赢不在乎的架势吗?”
“我是输赢不在乎。但是不高兴你赢。”
“得道,了不起!到底是‘春风影里斩电光’!”
“不是‘春风影里’,是‘电光影里’。你弄反了。”
“哈哈哈,我还以为这时候差不多都颠颠倒倒的呢,不曾想还有正正经经。那么,无话可说,我认了。”
“生死事大,转眼呜呼。你认了吧!”
“阿—门—!”迷亭先生好像在毫不相干之处啪的投下一个子儿。
迷亭和独仙正在佛龛前大赌输赢,寒月与东风挨肩坐在客厅门口。在寒月与东风身旁落坐的主人,如黄腊般端坐。寒月面前的床席上放着三条鱼干,赤条条排列得整整齐齐,煞是壮观。
这鱼干出处是寒月的怀里,取出时还热哩,手心可以感到那赤条条的鱼身子温乎乎的。主人和东风却将出神的目光倾注在鱼干上。于是,寒月隔了一会儿说:
“老实说:四天前我从故乡回来。因为有很多事要办,四处奔波,以至没能来府上拜访。”
“不必急着来嘛!”主人照例说些不招人爱听的说。
“急着来就对啦。不早点把这些礼品献上,不放心啊!”
“这不是木松鱼干吗?”
“嗳,我家乡的名产。”
“名产?好像东京也有哇!”主人说着,拿起最大的一个,凑在鼻尖下闻闻。
“鼻子是闻不出鱼干是好是坏的呀!”
“个头稍大一点,这便是成为名产的理由吧?”
“唉,你尝尝看。”
“尝是总要尝的。可这条鱼怎么没鱼头呀?”
“因此,不早些送来放心不下呀。”
“为什么?”
“为什么?那是被耗子吃了。”
“这可危险。胡吃起来,会患霍乱症的呀!”
“哪儿的话,没事!耗子只咬去那么一点点,不会中毒的。”
“到底是在哪儿被耗子咬的?”
“在船上。”
“船上?怎么回事?”
“因为没地方放,就和小提琴一块儿装进行李袋里,上船那天晚上就被耗子咬了。如果光是咬了木松鱼干那还没什么,偏偏耗子把小提琴的琴身当成了木松鱼干,也被咬了一点点呢。”
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