①日本人是席地而坐的，坐时一肘靠在矮几上，故念珠可以触碰矮几。

    ②日本女人坐时双膝下跪，坐在脚跟上。所以膝行甚便，与中国人的膝行意义不同。

    这声音多么温柔优雅！那侍女觉得自己的声音相形见绌，不敢回话了。终于答道：请问公子欲见何人，幸蒙开示。源氏公子说：今日之事，过分唐突，难怪你惊诧。须知：

    自窥细草芳姿后，游子青衫泪不干。

    可否相烦通报一声？侍女答道：公子明知此间并无可接受此诗之人，教我向谁通报呢？公子说：我呈此诗，自有其理，务请谅解！侍女不得已，入内通报了。那老尼姑想：啊，这源氏公子真是个风流人物。他以为我家这孩子已经知情懂事了么？可是那细草之句他何由知道呢？她怀着种种疑虑，心情缭乱。但久不答诗是失礼的，便吟道：

    游人一夜青衫湿，怎比山人衲裰寒？

    我等的眼泪永远不干呢。

    侍女便将此答诗转达源氏公子。公子说：如此间接传言通问，我从未经历，颇感不惯。但愿乘此良机，拜见一面，郑重申诉。不胜惶恐待命之至。侍女反报，老尼姑说：公子想必有所误解了。我觉得很难为情，对这位高贵人物，教我怎么回答呢？ 众侍女说：若不会面，深恐见怪。老尼姑说：说得有理。我若是年轻人，确有不便之处；老身何必回避？来意如此郑重，甚不敢当。便走到公子近旁。源氏公子开言道：小生唐突奉访，难免轻率之罪！但衷心耿耿，并无恶意。我佛慈悲，定蒙鉴察。他看见这老尼姑道貌岸然，气度高雅，心中不免畏缩，要说的话，急切不能出口。老尼姑答道：大驾降临，真乃意外之荣幸。复蒙如此不吝赐教，此生福缘非浅！源氏公子说：闻尊处有无母之儿，小生愿代其母，悉心抚育，不知能蒙惠许否？小生孩提之年，即失慈亲，孤苦度日，以至于今。我俩同病相怜，务请视为天生良伴。今日得仰尊颜，实乃难得之良机。因此不揣冒昧，罄吐愚诚。老尼姑答道；公子此意，老身不胜感激。惟恐传闻失实，甚是遗憾。此间确有一无母之儿，依靠此衰朽之老身艰辛度日。但此儿年尚幼稚，全不解事。即使公子气度宽宏，亦决难容忍。为此未敢奉命。源氏公子说：凡此种种小生均已详悉，师姑不须挂念。小生恋慕小姐，用心非寻常可比，务求谅鉴。老尼姑以为年龄太不相称，公子不知，故发此言。因此并不开诚答复。此时僧都即将来到，源氏公子说：罢了。小生已将心事陈明，心里就踏实了。便将屏风拉上，回进室内。将近破晓，佛堂里朗诵法华忏法①的声音，和山风的吼声相呼应，倍觉庄严。其中又混着瀑布声。源氏公子一见僧都，便赋诗道：

    浩荡山风吹梦醒，静听瀑布泪双流。

    僧都答诗道：

    君闻风水频垂泪，我老山林不动心。

    想是听惯了之故吧？天色微明，朝霞绮丽。山鸟野禽，到处乱鸣。不知名的草木花卉，五彩斑斓，形如铺锦。麋鹿出游，或行或立。源氏公子看了这般景色，颇感新奇，浑忘了心中烦恼。那老僧年迈力衰，行动困难，但也勉为其难，下山来替公子作护身祈祷。他念陀罗尼经文②，那嘶哑的声音从零落的牙齿缝隙中发出，异常微妙而庄严。

    ①《法华经》是佛经之一。演诵《法华经》的仪式作法，叫做 法华忏法。

    ②陀罗尼是佛语，意思是总持，即具足众德。

    京中派人前来迎接，庆祝公子疟疾全愈。宫中的使者也来到了。僧都办了俗世所无的果物，又穷搜远采，罗致种种珍品，为公子送行。他说：贫僧立下誓愿，今年不出此山，因此未能远送。此次匆匆拜见，反而增人离思。便向公子献酒。公子答道： 此间山水美景，使我恋恋不舍。只因父皇远念，我心惶恐，理应早归。山樱未谢之时，当再前来访晤。

    归告宫人山景好，樱花未落约重游。

    此时公子仪态优美，声音也异常清朗，见者无不目眩神往。僧都答诗道：

    专心盼待优昙华①，山野樱花不足观。

    源氏公子笑道：这花是难得开的，不容易盼待吧。老僧受了源氏公子赏赐的杯子，感激涕零，仰望着公子吟道：

    松下岩扉今始启，平生初度识英姿。

    这老僧奉赠公子金刚杵②一具，以为护身之用。僧都则奉赠公子金刚子数珠③一串，是圣德太子④从百济取得的，装在一只也是从百济来的中国式盒子里，盒子外面套着缕空花纹袋子，结着五叶松枝。又奉赠种种药品，装在绀色琉璃瓶中，结着藤花枝和樱花枝。这些都是与僧都身分相称的礼物。

    ①优昙华是佛经中一种想象的花，每隔三千年，佛出世时。开花一次。此处用以比喻源氏。

    ②金刚杵是密教用的佛具之一，用金属制，状似匕首，两端尖锐。

    ③金刚子是印度产的一种乔木，其果实之核可作数珠。