旧时家家户户门上还有贴钟馗像的习俗，以求钟馗镇宅驱邪，捉鬼降魔。

男解说：上世纪五、六十年代，左云人就有五月端五太阳出宫前捉蛤蟆、蛇，口塞墨锭，以五色线拴之，悬挂于房顶烟囱熏干研末制药的习俗，说此药涂于患处，可治疮疖。

也有端午“采百草”制药之习。其中，有采狼毒花(俗称头疼花)根熬制膏药治老寒腿、采马莲根熬汤热敷根治痔疮的说法。

女解说：左云地区端午正值农忙时节，人们在野外干农活会碰到五毒虫，一不小心会被咬伤，所以无论大人小孩都要戴五色端午绳，古人以五色为吉祥色，认为可以驱邪除魔、祛病强身。饮雄黄酒，是旧时端午节的又一习俗。俗语有“饮了雄黄酒，病魔绕开走”。

同期声（民俗学者）：旧时，还有“躲端午”的习俗。俗以五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，相传青蛙、雀鸟这一日太阳出宫前都要躲藏，不被人所见。因而民间就有这一日接已嫁闺女回家过节的习俗，称之为“躲端五”，简称“躲午”，此俗宋代已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。

男解说：端午节，传承了一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。它向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。

女解说：端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚固，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。

同期声（民俗学者）：左云，这个千年古地正是因为自古胡汉杂糅，居内外长城之间，处农牧交错之带，座族群融合之域，才形成了开放包容、博采众长、简约大气的独特民俗文化、节日饮食文化。

结束语：玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节与纪念屈原紧密联系在一起。历史上左云一直是中原民族和游牧民族争夺的焦点，作为边关重地，左云人更需要一种不屈不挠的斗争精神。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族共同拥有的节日。