有此种荣耀，因为在立碑时要把反对党赶尽杀绝，那群小人便把自己个人的仇敌的

名字也擅自列入了，所以此一黑名单上的人是好坏兼而有之的。

    在徽宗崇宁五年（—一0 六）正月，出乎神意，天空出现辇星，在文德殿东墙

上的元佑党人碑突遭电击，破而为二。此是上天降怒。毫无疑问，徽宗大惧，但因

怕宰相反对，使人在深夜时分偷偷儿把端门的党人碑毁坏。宰相发现此事，十分懊

恼，但是却大言不惭的说道：“此碑可毁，但碑上人名则当永记不忘！”现在我们

知道，他是如愿以偿了。

    雷电击毁石碑一事，使苏东坡身后的名气越来越大。他死后的前十年之间，凡

石碑上刻有苏东坡的诗文或他的字的，都奉令销毁，他的著作严禁印行，他在世时

一切官衔也全予剥夺。当时有作家在杂记中曾记有如下文句：“东坡诗文，落笔辄

为人所传诵。崇宁大观间，海外苏诗盛行。是时朝廷禁止，赏钱增至八十万。禁愈

严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵东坡诗，便自觉气索，而人或谓之不韵。”

    雷击石碑后五年，一个道士向徽宗奏称，曾见苏东坡的灵魂在玉皇大帝驾前为

文曲星，掌诗文。徽宗越发害怕，急将苏东坡在世时最高之官爵恢复，后来另封高

位。为苏东坡在世时所未有。在徽宗政和七年（——一七）以前，皇家已经开始搜

集苏东坡的手稿，悬价每一篇赏制钱五万文。太监梁师成则付制钱三十万文购买颖

州桥上雕刻的苏东坡的碑文（早已经人小心翼翼的隐藏起来），这笔钱在当时的生

活来说，是够高的价钱。另外有人出五万制钱购买一个学者书斋上苏东坡题匾的三

个字。这时苏东坡的诗文字画在交易上极为活跃，不久之后，这些宝贵的手稿不是

进入皇宫成了御览之宝，便成了富有的收藏家手中的珍品。后来金人攻下京师，特

别索取苏东坡和司马光的书画，作为战利品的一部分，因为苏东坡的名气甚至在世

时已经传到了塞外异族之邦。苏东坡的手稿书画中的精品，有一部分，敌人用车装

运到塞外，同时徽、钦二帝也随车北掳，竟至客死番邦（当时徽宗已让位于儿子钦

宗）。苏东坡遗留下的文物未遭毁灭者，也由收藏家运到了江南，始得以保存于天

地之间。

    苏东坡业已去世，有关时政的感情冲动的争斗风暴也已过去，南宋的高宗皇帝

坐在新都杭州，开始阅读苏东坡的遗著，尤其是他那有关国事的文章，越读越敬佩

他谋国之忠，越敬佩他的至刚大勇。为了追念苏东坡，把苏东坡的一个孙子苏符赐

封高官。所有这些举动，都使苏东坡身后的名气地位达到巅峰。到孝宗乾道六年，

赐他溢号文忠公，又踢太师官阶。皇帝对他的天才写照，至今仍不失为最好的赞词。

到今天，各种版本的苏文忠公全集上的卷首，都印有皇帝的圣旨，和皇帝钦赐的序

言。兹将封他为大师之位的那道圣旨转录于后：

    敕。朕承绝学于百圣之后，探微言于六籍之中。将兴起于斯文，爱缅怀于故老。

虽仪刑之莫睹，尚简策之可求。揭为儒者之宗，用锡帝师之宠。故礼部尚书端明殿

学士赠资政殿学士溢文忠苏武，养其气以刚大，尊所闻而高明；博观载籍之传，几

海涵而地负；远追正始之作，殆玉振而金声；知言自况于孟打，论事肯卑于陆赞。

方嘉括全盛，尝膺特起之招；至熙宁纷更，乃陈长治之策。叹异人之间出，惊谗口

之中伤。放浪岭海，而如在朝廷；斟酌古今，而若斡造化。不可夺者烧然之节，莫

之致者自然之名。经纶不究于生前，议论常公于身后。人传元佑之学，家有眉山之

书。朕三复遗编，久钦高躅。王佐之才可大用，恨不同时。君子之道暗而彰，是以

论世。税九原之可作，庶千载以闻风。惟而英爽之灵，服我衰衣之命。可特赠太师。

余如故。

    由此观之，苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，

始终坚定而不移，二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品道德构成了

他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。我不相信我们会从

内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。孝宗赐予

《苏东坡集》的序言就盛赞他浩然正气的伟大，这种正气就使他的作品不同于那些

华丽柔靡之作，并且使他的名气屹立如山，不可动摇。

    但是，现代我们不要忘记苏东坡主要是个诗人作家。他当然是以此得名的。他

的诗文中有一种特质，实在难以言喻，经过翻译成另一种文字后，当然更难以捉摸。

杰作之所以成为杰作，就因为历代的读者都认为“好作品”就是那个样子。归根结

底来说，文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给予读者的快乐上，但谁又能说

究竟怎样才可以取悦读者呢？使文学作品有别于一般作品，就在于在精神上取悦于

人的声韵、感情、风格而已。杰作之能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚所

掩没，甚至历久而弥新，必然具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”，就犹如宝

石之不怕试验，真金之不怕火炼。苏东坡写信给谢民师时说：“文章如精金美玉，

市有定价，非人所能以口舌论贵贱也。”

    可是，使作品经久而不失其魔力的“真纯”又为何物？苏东坡对写作与风格所