死。死时中风搐溺，但实能黄白，有余药，金皆入官。不知世果无异人耶？抑有而

人不见？此等举非耶？不知古所记为虚实，无乃与此等不大相远，而好事者缘饰之

耶？

    姑且把求取“道士丹”这种徒劳无功的事摆在一旁，我个人则认为道家谆谆教

人的养生术和现代医生对人的忠告，在原理上无何差异。我看还是忘记这种无益的

追求，回到单纯有节制的生活上来吧，要有足够的工作，足够的休息，最主要的还

是无忧无虑，避免心情上的紧张激动。换句话说，人只要遵从一般常理就好。苏东

坡表现他那合乎情理的简单生活原理，只用下列他从古书上摘取下来的四条规则。

有一张某向他请求长寿良方，他就写出下列的四句话：

    一、无事以当贵。

    二、早寝以当富。

    三、安步以当车。

    四、晚食以当向。

    夫已饥而食，蔬食有过于八珍。而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持弃也。

若此可谓善处穷矣，然而与道则未也。安步自佚，晚食为美；安以当车与肉哉。车

与肉犹存于胸中，是以有此言也。

    我最喜爱苏东坡给李尚的一封信，以常情的看法论节制与单纯。他说：

    仆行年五十，始知作活。大要是。陛尔，而文以美名，谓之“俭素”。然吾侪

为之则不类俗人，真可谓淡而有味者。不能不难，受福不那，何穷之有，每加节俭，

亦是惜福延寿之道。此似鄙吝，且出之左右，住京师尤宜用此策。一笑。

    李尚现在已回到京师，连王巩也遇赦回到北方。皇帝现在深悔对反对派的惩处。

也许是命运对人的嘲弄吧，苏东坡刚刚安定下来，过个随从如意的隐居式的快乐生

活，他又被冲激得要离开他安居之地，再度卷入政治的漩涡。蚂蚁爬上了一个磨盘，

以为这块巨大的石头是稳如泰山的，哪知道又开始转动了。

第十八章  浪迹天涯

    苏东坡此后一年零八个月的命运足以表示官身不由己。读书人能用别的方法谋

生，最好不要做官，他的遭遇便是充分的理由。苏东坡当前的道路，真是崎岖坎坷

瞬息万变，一直到他人生的末日，不是出乎他的本意，却与皇后大有关系。皇帝有

意使他掌史馆，却被左右所阻。皇帝最后亲书一道旨意，把苏东坡的谪居地由黄州

调到汝州（今临汝），汝州离京师较近，生活亦较为舒适。他听到这个消息，是在

神宗元丰七年（一0 八四）三月初。

    他当然躲避这个任命，按他自己的话，这犹如“小儿迁延避学”。人做官不外

乎为名为利，或为权势，或为报效国家。我们知道苏东坡非以做官为发财致富之道，

至于权势，他根本不愿控制别人。有些人身上有一种天性，他本已有钱有名，但想

钻入政治圈儿去，只为了去支配别人。初尝权利的滋味，还颇觉味美，但除少数例

外不提，二度竞选美国总统的人，不是不知“何以利吾身”，大概就是身不由己。

他去再度竞选，因为他所属的政党要他去竞选。若说报效国家，于理欠通，因为反

对派里不是也有人如此呼喊吗？至于为名，苏东坡知道，即便是身为宰相，也不能

在他不朽的文名上有丝毫增减。他又何求于政治？他又能有何成就？

    在三月初三，他还胸怀坦荡，与朋友畅游甚乐，在定惠院后面商家花园逍遥终

日，酒宴之后，他还在一个小楼上酣睡一觉。醒后，漫步踱出东门，在东门看见商

店一个大木盆，买下来，预备存水浇瓜。然后沿着一条小溪，进入何氏花园。何家

正在房旁添盖厢房，请他稍留，在竹林中喝几盅。一个朋友端出一盘糕，东坡巧予

命名为“何甚酥”。大家都喝酒，只有参寥和尚只喝枣汤。苏东坡忽然急想回家。

他看见何氏园有橘子树，他要了几棵树苗，要回去种在雪堂的西畔。

    两三天之后，消息到来，要把他改调他处。虽然名义上他还是在贬谪中，可是

能自由住在一个美丽而富有的城市了。有数天的工夫他犹疑不决，是否应当奏请继

续住在黄州。后来又一想，这道新任命是皇帝的一分好意，他终于决定遵奉圣命，

放弃东坡的农舍。他数年的辛勤，弃于一旦，也许他还要在别的地方，重新创建一

个农舍，一切要从头做起呢。

    可是，甚至在他这样困难情况之下，调职之后，他的政敌还不肯把他放松。当

时一个作家记了下面一个故事：苏东坡给皇帝上了谢表，皇帝向四周一看，告诉群

臣道：“苏轶真是天才。”

    他的政敌甚至想在他一篇例行公事的谢表里找他的毛病。政敌说：“臣以为他

在谢表里还是口出怨言。”

    皇帝感到意外，问道：“怎见得？”

    “在这谢表上，他说他和他弟弟考过殿试，却用‘惊魂甫定，梦游缥纷之中。’

他不是说他们以坦白批评朝政的策论考中，但是现在却以批评朝政而受惩处吗？他

是不甘心认错，还是委过与人呢？”

    皇帝泰然道：“我很了解他，他心里是好意。”

    小人因此才闭口无言。

    苏东坡准备搬家，也费了几十天工夫。他决定先到高安看弟弟子由，留下孝顺