根据这两方面的情况，所以我一直认为，如果自己要研究什么学问的话，最好想想 自己是否学会了语言文字和一般逻辑。如果不会，就必须先把语言文字和逻辑常识学会， 这是做一切学问的基本功。

　　这个基本功学会以后，还要不断地练习，越练越熟，当然就越善于读书，越会做研 究工作。没有练好基本功以前，并不是完全不能做专门的学问，只是效果可能不会很好。 但是，也不必等到基本功完全练好了，然后才去做专门的学问，尽可以同时并进，双管 齐下。

　　当着自己掌握了一定的基本功，能够独立思考和写作的时候，就可以进一步找到自 己要研究的专门问题的书籍，抓住适合自己需要的最重要的著作，哪怕只有一两本也行， 把它读得烂熟。透彻地理解它的全部内容。然后，在这个基础上，就无妨广泛地阅读其 他书籍和参考资料，越多越好。这样日久天长，自己的知识必然会丰富起来，再加上实 际调查研究和亲身实践的体验，就不难在某一专门问题的研究上，做出一点半点的成绩 来。

　　有的朋友在来信中还再三谈到博与专的关系问题，认为这个问题不好解决，表示很 苦恼。实际上这个问题不难解决。博与专都是相对的，不是绝对的。没有无所不知的博 学之士，也没有只知一事一物而不知其他的专门家。同时，在一个专门的学术领域之内， 仍然有博与不博、专与不专，也就是广与不广、精与不精之分。一般说来，在博的基础 上求专，或者在专的基础上求博；先求博而后求专，或者先求专而后求博，都是可以的。

　　在练习基本功和学习专业基础知识的时候，书要一本一本地精读。正如明代胡居仁 的《丽泽常学约》上写的：“读书务在循序渐进，一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等， 虽多无益。”打好了基础之后，为了扩大知识的领域，就要多读多看，如汉代王充那样， “博通众流百家之言”，才能在学问上有所成就。

　　无论如何，每个人的情形不同，水平不同，要求不同，上面说的这些当然不能完全 适合于每一个人。这里只不过提出一个共通的门径而已。

　　燕山夜话（四集）  主观和虚心

　　平常说话、做事、写文章，往往发现有主观片面的地方，心里就很后悔，同时也很 快就会受到朋友的批评。但是，这种主观片面的毛病，又往往很不容易彻底克服。这是 什么缘故呢？

　　回答可以很简单，就是因为不虚心。这个回答，应该承认，在根本上是正确的。因 为我们对于客观事物的各种复杂情况，对于世界上的一切知识，不可能都懂得，更不可 能都懂得那么完全、那么确切。因此，要想对客观的东西认识清楚，就必须虚心。这是 对的。

　　同时又应该指出，虚心却不等于心中无数，没了主张；对客观事物的认识离不开主 观的作用，只是主观主义才要不得。这个提法也是必要的和正确的。我们对于主观和虚 心这两个概念，同样不应该做片面性的解释。

　　大家都记得毛主席经常教导我们的话：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”不论对 待什么问题，我们都应该采取虚心的态度，力求少犯错误或者不犯错误。特别是有许多 学术方面的问题，必然会有各种各样的不同意见，完全应该按照百花齐放、百家争鸣的 原则，各抒己见，决不能强迫别人接受自己的意见。

　　过去许多知名的学者，为了追求知识，总是长年累月地向别人虚心学习，虚心问道。 这种虚心做学问的态度，是我们应该取法的。宋代的林逋，在《省心录》中说：“知不 足者好学，耻下问者自满。一为君子，一为小人，自取如何耳。”明代方孝孺的《侯城 杂诫》中也写道：“人之不幸莫过于自足。恒苦不足故足，自以为足故不足。”他又说： “虚己者进德之基。”这些都是十分中肯而切要的话。

　　当然，所谓虚心，既不是心中无数，也不是没有信心。我们对于自己研究的问题， 经过反复探讨之后，应该心中有数，做出了判断，就应该有信心。如果进一步研究的结 果，发现了新的问题，证明了原先的判断是错误的，那时候也要坚决丢掉错误的判断， 而肯定新的判断的正确性。在没有发现新的问题，做出任何新的判断以前，对于自己认 为正确的判断，必须具有充足的信心，不要半信半疑，动摇不定，不敢明确表示自己的 意见。有些人发表的意见，从表面上看，似乎很虚心，没有主观成见；实际上有时不免 模棱两可，很不明确，表现了心中无数，毫无信心的状态。这当然是不好的。

　　这样说来，虚心和不虚心要从实质上加以区别，不是仅仅看表面的态度如何。所以， 明代的何景明，在《何子杂言》中说：“器虚则贮，满则扑之，……故虚可处，满不可 处也。”他用扑满做比喻，未必恰当，但是也有相当道理。因为虚心或不虚心，主要的 应该看它的内容；至于它的外表是什么样的则是不重要的了。王阳明也曾说过，谦受益， 满招损。器虚则受，实则不受，物之恒也。“这个意思也是不管表面如何，只问它的内 容如何。

　　但是，无论怎么说，虚心对于任何人，在任何时间和任何地点，做任何事情都是非 常必要的。凡是不虚心处理的问题，往往不容易得到完满正确的结果。

　　以人们熟悉的调查研究工作为例吧。我们大家也许多多少少都曾经进行了某些调查 研究工作。请问：当着我们正在进行调查研究的时候，是不是真正虚心了呢？现在回想 起来，这恐怕是一个很大的问题。