这是当年乡亲们为子弟兵做军鞋用的针线筐

二大娘您急英英（着急）忙甚哩                                                                                                                                                               

 捻线线

捻上线线做甚哩

给咱六支队纳大底

几句拨吊谣拉开序幕走出主人公拔吊，拨吊是个甚东西，那得请问老年人，出生在上个世纪八十年代的人，怕是连个记忆也没有。拨吊是个甚，拨吊就是个拨吊。

总的一句话，拨吊是个简单的纺织机，纺甚哩，牛羊驼毛线，麻绳绳。

左云出产牛、羊、驼、皮毛产品是大桩，尤其是山羊绒质量更好，口里口外早就有名。过去民间装粮食的口袋用牛羊毛织成，这个过程叫打口袋，牛毛口袋是最好的皮盛，顶心顶心得一百二十斤，一般人拨不起。庄户人放牲口把它当鞍骣，天阴下雨又当雨披。人们穿的毛衣毛裤毛背心毛袜子，全是羊毛线牛毛线打成。麻是左云的出产，县志有记载，归在谷属中。麻用途广泛，刨去织布的原料，祭祀品和食用，织成的粗绳叫揽施股，中不溜溜的叫单扇子，人们离不了的捆绑用具，最细的叫麻绳，用来纳大底。

在没有纺织机和编织机前，这些线、绳全靠拔吊捻，人们叫捻线线。

拨吊是个甚东西，马骨头、牛骨头、羊骨头的腿骨或肘骨，一尺来长，中间烙个孔，铁匠打个吊钩，下头两头扣住，上头挺出挂钩，配上吊钩就成了拨吊。捻线时左手把毛缠绕在挂钩上，右手拨弄拨吊让它溜溜溜的转，一圪旦毛顺溜溜的捻成一圪旦线。使用拨吊必须离开地面，所以有了吊。吊，悬挂。用手拨动使其旋转，有了拨。拨吊的得名就依据这两个动作。拨吊操作方便，站着能捻，走动能捻，坐在那也能捻。只要离开地面，吊起拨动就行了。

拾出个庄户人不会捻线线那你不行，因为这是一种营生，重要的谋生手段。男耕女织说了个甚，归总就是解决衣食住行。所以贾谊说：“一夫不耕，或受之饥。一女不织，或受之寒。”在没有发明纺织前，人们为生存，只好穿兽皮，所以韩非子说：“妇人不织，禽兽之皮足衣也。”纺织是女人们的营生，美丽的说法叫女工，女功，女红，《史记·货殖列传》说：“太公劝其女功，极技巧，”你看这个女字多有意境，两腿盘住坐在那，一手举起，举起做甚哩，捻线线。做女工离不了工具，拨吊是其中之一，别的呢，《管子·轻重工》这样说：“一女必有一刀，一椎，一箴　，一鉥。”箴同銊，针。鉥，长针。其实女工的用具不只这些，以针打头，统称针线活。所有的工具有个专门的放处，叫针线簸箩或针线筐，用竹木一类编成。

针线筐中的工具，尺子，锥子，针葫芦，剪子

拨吊关系着人们的衣食住行，东西不大作用很大，不能不说它的美丽没比。

抗日战争时期，日寇在绥南开始实行点、线统治，后推行残酷的三光政策，经济封锁造成敌后根据地严重的经济困难。转战在绥南的八路军和游击队少吃没喝不说，军装也成了大问题，特别是军鞋。部队进行的是游击战，由于作战频繁，又是在山区，走的是土石路，翻山越岭过沟，特别的费鞋。冬天有的战士还穿着烂鞋，好多鞋烂得厉害根本不能穿，就用绳子穿住绑在脚上。没鞋穿不但影响行军打仗，也造成不应该出现的伤亡。部队要求的每个指战员必须配备两对鞋根本落实不了，有一对鞋穿在脚上就不赖了。军鞋成为突出的大事。绥南区党组织不断组织根据地群众做军鞋，做军鞋由各村党组织下任务，村妇救会组织落实，户户有任务，人人不落空，提的口号是：保证八路军有鞋穿！老人们说的亲切生动：不能叫孩子们光着脚板打日本人。

拨吊润色着伟大的抗战，纳大底用麻绳，纳鞋帮用小拨吊捻成的粗线，绑担架用单扇子，支前工作缺不了绳，最小的一点打军草，没绳子怎捆、怎背、怎运。绳子是工具就如战士的枪，绳是军用物资就如子弹。绳从哪里来，老百姓种出，沤麻坑沤出，拨吊捻出，没有它束手无策。

拨吊是个甚东西，好东西。

在左云的城乡现在很少见到拔吊，没用的东西谁还保存它，有人失笑说：吃不能吃，看不好看，留着它挨刀哩。只有心细的人舍不得扔，把它塞填在闲房房的燕窝里。拨吊圪窝在燕窝里吸天地日月精华不因为溜溜的年月走动而苍白老朽，反而通体的黄亮晶莹闪动光芒，尤其在月亮天尤其的好看。拨吊用生骨头做成，里头有脊髓和油，脊髓和油慢慢往出渗，渗出的颜色是黄的，越年长越黄，就像黄玉。

王爱子有一回拿出拨吊让人们看稀罕，指手画脚就当他有学问，虎老大失笑地说：你甭当金山银山瞎哩，我们家也有。听我妈说，那时候拿它捻线线给八路军做军鞋，我妈一朴真心扑了命，五天做一对，手上勒出客（很）深客深的血印，还脱过皮。六支队的圪旦（大官）刘华香还表扬过我妈，说她做的军鞋最好，货真价实的踢死牛，踢倒山。鲁平也表扬过我妈，鲁平说：我们穿上踢倒山，还怕踢不倒他小日本，他不滚旦，我们就天天踢，一直踢到日头涝。（左云民间有谣：双黄套日，日本人退。日头涝，日本人倒。）

王羊倌不以为然：你妈算个啥，我爹才叫好汉，给八路军打单扇子（细麻绳），别人努折腰（尽最大努力）一天打五斤，我爹打十斤，两个人的营生。刘华香还握过我爹的手，拍着他的肩膀说：你大大的好。

火旺旺反问说：刘华香是中国人，咋用日本话表扬你爹？

王羊倌笑了：反正是表扬的意思，第一名的话。我爹支前出了名，传到日本人耳朵里，日本人把我爹抓到据点，用单扇子把我爹头朝下吊在树上。小岛指挥官用单扇子就打就骂：再叫你打！我爹心里骂说：爷爷就要打！打定啦！勒死你狗日的小日本。

三旦说王羊倌又在给自个脸上搽粉，想闹个烈士后代，打闹点待遇。王羊倌气得红头涨脸，龇开黄牙说：真的，哄你们我不是个人，不信你去问小岛。小岛打不出个名堂，只好放人，叫我爹回去传话，谁要是再向着八路军和皇军为敌，就拿单扇子头朝下吊在树上，死了的有，洋狗咪西的有。我爹一出炮楼骂道：爷爷给你捎个俅！我爹给人们捎回的话是：多打单扇子，勒死日本人。你们说这人厉害不厉害。

火旺接过话头：因为给八路军做军鞋，我妈还叫狗汉奸打过呢。起因是一个狗汉奸圪窜（溜）进我家搞侦探，正好碰上我妈绱鞋，狗汉奸闻熏（感觉）的情况不对，这女人那咋做了这么一大堆鞋，十有八九是给八路军做的，今儿个可让爷爷逮住啦。狗汉奸张牙舞爪追问，我妈一口咬定是给家人做的。狗汉奸就用枪托打我妈，逼她承认通红匪。我妈挨了两枪托气不过，抓起剪子就扎狗汉奸。狗汉奸见我妈和他拚命，拨起腿就跑，就跑就说：这女人比曹奶奶还厉害。我妈说：总有一日扎瞎你的狗眼！

碹头，用来整形做好的鞋子

心细的人舍不得扔掉拨吊，因为一见到它总能钩引出红色的回忆，回忆多数是感慨，感慨那被浪花淘尽了的拨吊以及有关的军鞋故事。

日寇对根据地的经济封锁造成根据地的贫困，军鞋摆在突出的位置，而军鞋的大量需求和做军鞋的原料形成矛盾，公家没布给群众发，麻绳和线更不说，这些全得靠群众自己解决，而群众本身也是衣不遮体，有的人家俩口子轮流着穿一条裤子，毛孩子们没鞋穿把脚板板插进才屙下的牛粪里取暖。然后，抗日长在人们的心中，人们心知肚明：只有打跑日本人才有好光景，再苦再难也不能让八路军赤脚板。人们拿不出好布，只好用自家染的黑布，底子也不厚，大都是两三层衬子，基本和自家穿的差不多，就是这，已经是小鸡下鹅蛋，努折腰了，寇准背靴子，赤脚板保朝廷。后来的情况有了好转，大生产和努力作战扭转了困难局面，做一双鞋公家发给一尺头脸宽的五尺土布，这点布不够，还得由户家贴，贴就贴，人们心甘情愿。军民关系的密切，地方党组织的大力发动，人们觉悟的迅速提高，使军鞋的质量不断提高。尤其是进入1943年，绥南根据地人民生活好转，群众给八路军做的军鞋质量更高，数量也大，满足了部队的需求。同时，群众的积极参战和支前也空前高涨，有山有水有情有义的绥南大地，热情出红色的谣红色的坚定：

一九四三年

形势大变样

绥南边区红旗飘

人民有了劲

喊一声爹来叫一声娘

后生们把军参

把军参　上前线

后方人民支前忙

纳大底　送军粮

军民一心打豺狼

小日本不退就要打

一直打到日头涝

要问左云汛地白麻那最好，三区庄窝墩的没比，皮薄又韧，纤维细又长，色泽白而光。出产这样的白麻需天时地理的条件，地、温、水、日照、通风、沤麻和晾晒要有流动的活水。庄窝墩具备了这些条件，所以白麻最好，所以左云三区有了这么个乡语：

助马的席

保安的米

碱滩的面面（碱面）不用问

庄窝墩的白麻顶呱呱

庄窝墩的白麻因为有名远销外地，纳大底成为最好的原料，供不应求，好麻用在刀刃上，给八路军用最好的麻，做最好的军鞋，是人们一致的心愿和行动。

心细的人舍不得扔掉拨吊，文化不高的人认死理，他们认定这就是历史，历史的见证。空口无凭，有此为证，打日本人咋打来，拨吊是见证。拨吊如一条承载历史的小船，行进在红色旅程中，给人们留下永远的诉说：

山上九道沟沟

川下九道弯弯

沟沟弯弯的人儿呀

手提着拨吊托托托转

捻线呀呼嗨

拨吊托托托转

线线托托托长

转呀转　长呀长

白生生的满炕炕

纳大底　纳鞋帮

东家忙来西家忙

婆婆媳妇争灯哩

妯娌们你不让我

心往一处想

汗往一处流

一门心思支前忙

打走日本人

才有好光景过

给八路军做最好的军鞋，不仅体现在具体行动上，也体现在对军鞋的详细要求上，地方党组织对军鞋有认真的规格：黑面，方口，前有踢头，后有包跟（踢头包跟在鞋帮上另外纳上，使用牛、羊皮之类结实的东西，一是保证鞋更加结实，因为这两处最容易破烂。二是保证鞋前后不走样，走路跟脚）锁口，包边。全部用布，布要洗净，底子都要千层底（四五层衬子）。纳要紧、密、实，用女人们的话就是：纳的底子赛芝麻。鞋帮用粗黑线，纳成密达达一排一排针线。做好后上旋头，整好形才算完工。这种鞋不同圆口鞋鞋底是一个整体，而是三圪瘩组成，鞋头一圪瘩（块）是个三角形，三圪瘩纳成一个鞋帮，鞋头隆起两道梁，纳上包头，就好象牛伸出舌头舔鼻子的样，人们形象地叫它牛舔鼻。牛舔鼻非常的结实硬梆梆，一脚踢出去能把牛踢死，当然这是夸大了事实形容结实的没闹，但是踢死个羊呀猪呀不在话下，因为有人不留神试过，真的把羊踢死了，这事越传越玄（神奇），得了个美名踢死牛。踢死牛帮子高不进土，服脚，结实耐穿，不怕石头碰，不怕圪针扎，好像好马钉上了好掌，所以又得了美名踢倒山。踢倒山能挡子弹，弹片，子弹、弹片打上去炸上去穿不透炸不入，就此打住，甭想向里圪蹭（瞅机会）伤人，许多战士得到过它的保护救命，所以深受战士们的喜爱，战士们亲切的称它为救命鞋。救命鞋传递闪烁的不只是牛舔鼻的结实耐穿，而是浓浓的军民鱼水情，战士们穿着它行军打仗，枕着它入睡，感受的是父情母情姐妹情，激励鼓舞成高昂的士气：

人民是我亲爹娘

我为爹娘去打仗

不忘爹娘养育情

多打胜仗为爹娘

军民团结如一人

试看天下谁能敌

做一对军鞋一般需要七到十天，出手快的五天一对。妇救会一般是到户家收军鞋，分成几个组并指定小组长。验收很严格，用眼看，手掰、耳听的办法检查质量，不合格的退回去重做。为了给子弟兵做最好的军鞋，绥南边区的妇女们拿出家里最好的布和麻绳，每次军鞋做完后，没有一个妇女手上不勒出深深的血印，没有不脱皮的。

小小的拨吊给红色中国留下了生动的故事，抚摸它，就如夏日的鲜花从眼前展开。

二大娘您做了几对啦

五对啦

啊呀呀这老人能干哩

抵住我们后生啦

灰女子甭的寡说淡道哩

欢欢回去赶趁哇

紧记的　甭粗心

千层底要打好

针脚密达达

纳的赛芝麻

牛脸脸要绷牢

前后踢头要对匀

上完旋头再交工

二大娘您放宽心

定型的赖不了

牛舔鼻　踢死牛

穿在脚上快如风

给咱八路军长精神

踢死狗日的日本人

伟人毛泽东远在延安，人们说他长着千里眼，顺风耳，一眼瞭见热火朝天的捻线线，纳大底，要不毛老汉咋会归总出深刻的道理：真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁什么力量也打不破的，完全打不破的。

拨吊是铜墙铁壁的一员，支持了伟大的人民战争。边草黄了又青，野火烧不尽，拨吊拨动着艰苦的日子。边歌苍白了又红颜，拨吊转动着不息的壮歌。拨吊平凡的就是边关的石头，做出了伟大的不平凡的贡献。人民子弟兵就是穿着亲人们在素油灯下捻出的线线，纳出的大底，做出的踢倒山斗志昂扬，意气风发，把小日本踢出中国，把三座大山踢倒，把不合理的世界踢翻，踢出了舒眉展眼的艳阳天芳草地。

拨吊已成为前天，就让它站在前天不作叙说就是叙说轻歌漫吟:

拨吊

你拨去多少日头月亮

吊死多少没人性的统治

你拨云见日拨雾见月

吊死强暴吊死黑暗

优美的托托托捻线线

五音它没比

你拨呀吊呀

长出了边关传奇

你拨出了富裕

拨红了光景

吊死了落后

吊死了打满补丁的日子

边草说　你乏啦　歇哇

边月说　我不待照你

塞风说　一边去

拨吊欢心　满目春风

笑出一地好景