二大娘您急英英（着急）忙甚哩

捻线线

捻上线线做甚哩

给咱六支队纳大底

几句拨吊谣拉开序幕走出主人公拔吊，拨吊是个甚东西，那得请问老年人，出生在上个世纪八十年代的人，怕是连个记忆也没有。拨吊是个甚，拨吊就是个拨吊。

总的一句话，拨吊是个简单的纺织机，纺甚哩，牛羊驼毛线，麻绳绳。

左云出产牛、羊、驼、皮毛产品是大桩，尤其是山羊绒质量更好，口里口外早就有名。过去民间装粮食的口袋用牛羊毛织成，这个过程叫打口袋，牛毛口袋是最好的皮盛，顶心顶心得一百二十斤，一般人拨不起。庄户人放牲口把它当鞍骣，天阴下雨又当雨披。人们穿的毛衣毛裤毛背心毛袜子，全是羊毛线牛毛线打成。麻是左云的出产，县志有记载，归在谷属中。麻用途广泛，刨去织布的原料，祭祀品和食用，织成的粗绳叫揽施股，中不溜溜的叫单扇子，人们离不了的捆绑用具，最细的叫麻绳，用来纳大底。

在没有纺织机和编织机前，这些线、绳全靠拔吊捻，人们叫捻线线。

拨吊是个甚东西，马骨头、牛骨头、羊骨头的腿骨或肘骨，一尺来长，中间烙个孔，铁匠打个吊钩，下头两头扣住，上头挺出挂钩，配上吊钩就成了拨吊。捻线时左手把毛缠绕在挂钩上，右手拨弄拨吊让它溜溜溜的转，一圪旦毛顺溜溜的捻成一圪旦线。使用拨吊必须离开地面，所以有了吊。吊，悬挂。用手拨动使其旋转，有了拨。拨吊的得名就依据这两个动作。拨吊操作方便，站着能捻，走动能捻，坐在那也能捻。只要离开地面，吊起拨动就行了。

拾出个庄户人不会捻线线那你不行，因为这是一种营生，重要的谋生手段。男耕女织说了个甚，归总就是解决衣食住行。所以贾谊说：“一夫不耕，或受之饥。一女不织，或受之寒。”在没有发明纺织前，人们为生存，只好穿兽皮，所以韩非子说：“妇人不织，禽兽之皮足衣也。”纺织是女人们的营生，美丽的说法叫女工，女功，女红，《史记·货殖列传》说：“太公劝其女功，极技巧，”你看这个女字多有意境，两腿盘住坐在那，一手举起，举起做甚哩，捻线线。做女工离不了工具，拨吊是其中之一，别的呢，《管子·轻重工》这样说：“一女必有一刀，一椎，一箴　，一鉥。”箴同銊，针。鉥，长针。其实女工的用具不只这些，以针打头，统称针线活。所有的工具有个专门的放处，叫针线簸箩或针线筐，用竹木一类编成。

针线筐中的工具，尺子，锥子，针葫芦，剪子

拨吊关系着人们的衣食住行，东西不大作用很大，不能不说它的美丽没比。

抗日战争时期，日寇在绥南开始实行点、线统治，后推行残酷的三光政策，经济封锁造成敌后根据地严重的经济困难。转战在绥南的八路军和游击队少吃没喝不说，军装也成了大问题，特别是军鞋。部队进行的是游击战，由于作战频繁，又是在山区，走的是土石路，翻山越岭过沟，特别的费鞋。冬天有的战士还穿着烂鞋，好多鞋烂得厉害根本不能穿，就用绳子穿住绑在脚上。没鞋穿不但影响行军打仗，也造成不应该出现的伤亡。部队要求的每个指战员必须配备两对鞋根本落实不了，有一对鞋穿在脚上就不赖了。军鞋成为突出的大事。绥南区党组织不断组织根据地群众做军鞋，做军鞋由各村党组织下任务，村妇救会组织落实，户户有任务，人人不落空，提的口号是：保证八路军有鞋穿！老人们说的亲切生动：不能叫孩子们光着脚板打日本人。

拨吊润色着伟大的抗战，纳大底用麻绳，纳鞋帮用小拨吊捻成的粗线，绑担架用单扇子，支前工作缺不了绳，最小的一点打军草，没绳子怎捆、怎背、怎运。绳子是工具就如战士的枪，绳是军用物资就如子弹。绳从哪里来，老百姓种出，沤麻坑沤出，拨吊捻出，没有它束手无策。

拨吊是个甚东西，好东西。

在左云的城乡现在很少见到拔吊，没用的东西谁还保存它，有人失笑说：吃不能吃，看不好看，留着它挨刀哩。只有心细的人舍不得扔，把它塞填在闲房房的燕窝里。拨吊圪窝在燕窝里吸天地日月精华不因为溜溜的年月走动而苍白老朽，反而通体的黄亮晶莹闪动光芒，尤其在月亮天尤其的好看。拨吊用生骨头做成，里头有脊髓和油，脊髓和油慢慢往出渗，渗出的颜色是黄的，越年长越黄，就像黄玉。