放弃。笛卡尔曾说，一个思考模式必须从最基础处开始建立，我想休姆应该会同意这个说法。” 

    “好吧，好吧。” 

    “休姆的意思是：我们有时会将物质世界中原本并不共存的概念放在一起。刚才我们已经举过天使这个例子。以前我们也曾

    提到‘鳄象’这个例子，另外还有一个例子是‘飞马’。看过这些例子后，我们不得不承认我们的心灵很擅长剪贴拼凑的工作。

    因为，这些概念中的每一个元素都曾经由我们的感官体验过，并以真正‘印象’的形式进入心灵这个剧场。事实上没有一件事物

    是由我们的心灵创造的。我们的心灵只是把不同的事物放在一起，创造一个虚假的‘观念’罢了。” 

    “是的，我明白了。这的确是很重要的。” 

    “明白了就好。休姆希望审查每一个观念，看看它们是不是以不符合现实的方式复合而成的。他会问：这个观念是从哪一个

    印象而来的?遇到一个复合观念时，他要先找出这个观念是由哪些‘单一概念’共同组成的，这样他才能够加以批判、分析，并进

    而厘清我们的观念。” 

    “你可以举一两个例子吗?” 

    “在休姆的时代，许多人对‘天堂’或‘新耶路撒冷’有各种生动鲜明的想象。如果你还记得的话，笛卡尔曾说：假使我们

    对某些事物有‘清楚分明’的概念，则这些事物就可能确实存在。”“我说过，我的记性不差。” 

    “在经过分析后，我们可以发现我们对‘天堂’的概念事实上是由许多元素复合而成的，例如‘珍珠门’、‘黄金街’和无

    数个‘天使，等。不过到这个阶段，我们仍然还没有把每一件事物都分解为单一的元素，因为珍珠门、黄金街与天使本身都是复

    合的概念。只有在我们了解到我们对于天堂的概念实际上是由‘珍珠’、‘门’、‘街道’、‘黄金’、‘穿白袍的人’与‘翅

    膀’等单一概念所组成后，我们才能自问是否真的有过这些‘单一印象’。” 

    “我们确实有过，只是后来又把这些‘单一印象’拼凑成一幅想象的图像。” 

    “对，正是这样。我们在拼凑这类想象图画时除了不用剪刀、浆糊之外，什么都用了。休姆强调，组成一幅想象图画的各个

    元素必然曾经在某一时刻以‘单一印象’的形式进入我们的心灵。否则一个从未见过黄金的人又怎能想象出黄金街道的模样?” 

    “很聪明，但他怎么解释笛卡尔对于上帝有很清晰判明的观念这个现象呢?” 

    “休姆的解释是：假设我们想象上帝是一个无限‘智慧、聪明、善良的事物’，那么‘上帝’这个观念就是由某个无限智慧

    、某个无限聪明与某个无限善良的事物共同组成的一个‘复合观念’。如果我们不知道何谓智慧、何谓聪明、何谓良善的话，我

    们绝不可能形成这样一个对上帝的观念。当然，也有些人认为上帝是一个‘严厉但公正的父亲’，但这个观念同样是由‘严厉’

    、‘正义’与‘父亲’等元素所组成。休姆之后的许多宗教批评人士都指出，人类之所以对上帝有这些观念，可能和我们孩提时

    代对父亲的感觉有关。他们认为我们对于父亲的观念导致我们对于‘天父’的概念。” 

    “也许是吧。但我从不认为上帝一定是个男人。有时我妈会叫上帝‘天母’(godiva)以求公平。” 

    “无论如何，只要是无法回溯到特定感官认知经验的思想与观念，休姆便不接受。他说他要‘推翻那些长久以来主导哲学思

    想，使得哲学蒙羞的无稽之谈’。在日常生活中，我们也常使用一些复合观念，而不去思考这些观念是否站得住脚。以‘我’(或

    自我)这个问题为例。这是笛卡尔哲学的基础，是他全部的哲学赖以建立的一个清晰判明的知觉。” 

    “我希望休姆不要否认‘我’就是我，否则就真的是太胡扯了。” 

    “苏菲，我希望这门课能教你不要妄下定论。” 

    “对不起。你继续说吧。” 

    “不，我要你用休姆的方法来分析你所认知的你的‘自我’。” 

    “那我必须先了解自我是一个单一概念，还是复合概念?”