[注1]在圣殿骑士团的章程中，这句话以各种不同的方式一再出现，几乎在每一章中都能见到，仿佛这是它的一条基本口号，因此难怪大宗师会常常提到它。原注 

    [注2]伊斯兰国家王公贵族的称号。 

    [注3]圣殿骑士团成立于1119年，当时参加的只有九名骑士，帕扬和奥梅尔是其中最著名的两个。他们都十分贫苦，而且宣誓要永远保持忠诚、贫苦和服从的作风，因此他们的标志是两个骑士骑在一匹马上，表示他们很贫穷，只能两人骑一匹马。但后来在十字军东侵中，这个骑士团逐步扩大，发了大财，作风便完全变了。 

    [注4]见《利未记》第13章。原注 

    按《旧约利未记》第13章和第14章都是谈麻风病的，第14章第37节说：灾病后在房子的墙上有发绿或发红的斑纹等等。 

    但是，尊敬的大宗师，蒙特菲舍答道，污垢已根深蒂固，成了习惯，改革必须谨慎从事，既公正又稳妥才好。 

    不，蒙特菲舍，严厉的老人答道，不，必须大张旗鼓，雷厉风行，骑士团已到了生死存亡的关头。我们前辈的严肃正直、自我牺牲和虔诚精神，使我们成了强大友好的组织；我们的骄傲自大、富贵荣华和奢侈生活，给我们招来了众多的敌人。我们必须抛弃这些财产，免得引起王公贵族的觊觎；我们必须放下骄傲自大的架子，免得触犯他们的忌讳；我们必须改变荒淫无耻的作风，免得给整个基督教世界造成耻辱！否则，注意我的话，圣殿骑士团就会彻底崩溃，它在各国的影响也会随之化为乌有。 

    但愿上帝别让这种灾难发生吧！会督说。 

    阿门！大宗师庄严地说，但必须我们值得帮助，他才会帮助我们。告诉你，康拉德，不论天上的权力，还是人间的权力，都不会长期容忍这一代人的罪恶行径。我完全相信，哺育我们这个机构的基础已遭到破坏，在这个庞大的建筑上增加的任何罪孽，都只能使它更快地沉入深渊。我们必须悬崖勒马，痛改前非，做一个忠诚的十字军战士，不仅要为我们的天职献出我们的血肉和生命，也不仅要放弃我们的欲望和恶习，而且要牺牲我们的安乐和福扯，我们天赋的感情，让自己相信，有许多娱乐对别人是合法的，可是一个信守誓言的圣殿战士，却是禁止问津的。 

    这时，一个穿着破旧制服的扈从因为这个圣教团体中的新人，在见习期只能穿骑士们丢弃的旧衣服走进花园，在大宗师前面站住，深深弯下了腰，等待他允许他开口说话。 

    你瞧，这个达米恩，大宗师说道，他穿着这身表示基督教谦卑精神的衣服，比起两天前他穿了那件花花绿绿的上衣，一脸洋洋得意、自命不凡的样子，跟只鹦鹉似的，不是更合适吗？讲吧，达米恩，我允许你讲了。你要报告什么事？ 

    高贵而尊敬的大宗师，扈从说，一个犹太人来到了大门外，要求面见布里恩布瓦吉贝尔师兄。 

    你先向我报告，这做得很对，大宗师说，在我面前，一个会督只是我们骑士团中一名普通成员，不能自行其是，必须先向他的上司请示，因为按照规定，他的耳朵听取什么，得服从我的命令。现在尤为必要的是，我得了解一下这位布瓦吉贝尔平素的行为，他又口头对他的同伴说。 

    据大家说，他是一位英勇无畏的骑士，康拉德答道。 

    这话是可信的，大宗师说，如今只有在勇敢这一点上，我们还没有退步，可以与我们的前辈，那些十字军的英雄相比。但是布里恩兄弟当年参加我们骑士团时，是一个潦倒落魄、很不得意的人，我怀疑他动机不纯，不是真心接受我们的誓约，抛弃尘世，只是出于一些细小的不满，才走上苦行赎罪之路。这以后他一贯不遗余力地煽惑人心，散布谣言，策划阴谋，在低毁我的权威的人中成了首脑人物；他没有想想，大宗师的权力是明文规定的，牧杖和权标便是它的标志牧杖是要帮助软弱的人克服缺点，权标是要敦促有罪的人改正错误。达米恩，他继续道，把犹太人带来见我。 

    扈从弯着腰恭恭敬敬地退下后，过了几分钟，便领着约克的以撒回来了。哪怕一个光身子的奴隶，给带到一个手握生杀大权的君主面前接受审判，也不会像这个犹太人来到大宗师面前那么诚惶诚恐，觳觫不安。在他离大宗师还有三码远时，博马诺便用牧杖示意他不得再走近一步。犹太人当即跪下，吻了一下地面表示敬意，然后立起身来，站在两位圣殿骑士面前，合抱着双手，低垂着头，表现了东方奴隶的恭顺姿态。 

    达米思，退下，大宗师开口道，派一个卫士守在外面，听候我的随时传唤；在我离开花园以前，不准放任何人入内。扈从鞠躬退下了。犹太人，傲慢的老人继续道，听着，我的身分不允许我与你进行长时间的谈话，我也从来不为任何人浪费言语或时间。因此我问你什么，你便回答什么，必须简单明了，又句句都是实情。如果你对我花言巧语，我便得下令，从你不信基督的嘴巴中割下你的舌头。