[注]这变通办法规定，申诉人如为女子，无法亲自参与决斗时，可由其邀请之斗士代她进行。原注 

    阿门！大宗师说，在场的人也都照讲了一遍。丽贝卡没有开口，但她仰望着天上，合抱着双手，在这一刻内没有改变姿势。然后她谦逊地提醒大宗师，应该允许她得到一些与她的亲友自由沟通消息的机会，以便让他们知道她的处境，尽可能为她取得一位替她决斗的勇士。 

    这要求是合理和合法的，大宗师说，你可以选择一个你信任的人作你的使者，他有权在你的四室中与你自由接触。 

    这里有没有一个人，出于善良的意愿，或者为了丰厚的酬金，肯替一个落难女于担任送信的差使？丽贝卡大声问道。 

    没有人作声，因为谁也不想当着大宗师的面，对这个遭到诬蔑的囚犯表示关心，免得招来不白之冤，被认为有倾向犹太教的嫌疑。在这种顾虑面前，不仅同情完全不起作用，赏金也失去了诱惑力。 

    丽贝卡在难以描摹的焦急心情中等了好一会，最后只得叹了口气，说道：真的这样吗？在英国这片土地上，我连获救的最后一线希望也被剥夺了吗？连一个最严重的罪犯所能得到的仁爱也得不到吗？ 

    希格斯内尔终于开口道：我本来是一个残废的人，多亏她的善心帮助，才能行走和活动。我愿意替你送信，他又转身对丽贝卡说，尽一个瘸子所能尽的力量，但愿我的腿跑得快一些，能补偿我的舌头给你带来的祸害。我的天哪i在我夸耀你的仁慈时，怎么想到这是在把你推上绝路！ 

    一切都是上帝的安排，丽贝卡说。他甚至可以通过最细小的示警，让遭到国虏的犹太人返回故土[注]。凡是传达他的旨意的，即使是蜗牛也会跑得像飞鹰一般快。请你找到约克的以撒这是给你的车马费把这张字条交给他。我不知道是不是上天给了我勇气，但我完全相信，我不会就这么死去，会有一个勇士为我挺身而出。再见！我的生死就在于你的快慢了。 ——

    [注]指犹太人历史上的所谓巴比伦回虏时期：公元前586年新巴比伦国王尼布甲尼撒灭亡了犹太王国，将犹太人民掳往巴比伦。至公元前538年，波斯王居鲁士攻陷巴比伦后．据说上帝向他显示了种种异象，促使他把扭往巴比伦的犹太人遣返了巴勒斯坦。 

    乡下人接了纸条，它只包含几行希伯来文。不少人劝他不要接触这种不吉利的文字。但是希格已下定决心，要为他的女恩人出一把力。她治好过我的身体，他说，我相信，她不会想危害我的灵魂。 

    我要向我的邻居布撒借一匹快马，他又说，在我力所能及的最短时间内赶到约克。 

    然而他很幸运，不必跑这么远，因为出了会堂大门，走了还不到四分之一英里，他便遇到了两个骑骡的人，从他们穿的衣服，戴的黄色大帽子，他知道他们是犹太人；走近一些以后，他发现其中一人就是他从前的东家约克的以撒；另一个是拉比本以色列。两人都是听到大宗师正在召集会议审问一个女巫，才大胆赶往会堂，想尽量靠近它打听消息的。 

    本以色列兄弟，以撒说，不知为什么，我心跳得厉害。这种妖术的罪名常常是用来掩盖对我们犹太人的迫害的。 

    鼓起勇气吧，兄弟，医生说，你手里掌握着大量钱财，对付得了那些拿撒勒人，你给他们一些钱就没事了；钱可以左右那些倒行逆施的人，就像伟大的所罗门的戒指可以支配邪恶的魔鬼一样[注]。但是这个拄着拐棍的可怜家伙好像要找我们，有什么话要讲吧？朋友，医生向希格，斯内尔继续道，你要医病我给你医，但是在大路上讨饭的叫化子，我是一个钱也不给的。快讲吧！你的腿瘫痪了吗？那么让你的手挣钱糊口吧，因为虽然你不再适合干跑腿的差使，或者当勤快的牧羊人，或者打仗，或者给性急的主人当差，然而你还可以干别的事你怎么啦，兄弟？他中断他的训词，望望以撒，只见他刚把希格交给他的字条看了一眼，便大叫一声，哼哼哧哧的栽下了骡子，跟死一般的躺在地上，一时间失去了知觉。 ——

    [注]在犹太教拉比中流传着一种说法，说所罗门戴着一只印章戒指，它可以制服一切妖魔鬼怪。 

    拉比大吃一惊，也跨下骡子，慌忙要用他的医术让这位朋友苏醒过来。他甚至已从口袋里掏出了放血用具，准备进行静脉放血了，但正在这时他要动手术的病人突然醒来了，从头上摘掉帽子，抓了一把泥土撒在苍白的头发上。这种突如其来的感情爆发，医生起先以为是精神失常的结果，因此仍想按原来的意图进行，又要去拿他的工具了。但是以撒马上制止了他，说他错了。 

    我苦命的孩子呀，他说，你应该叫便俄尼[注]，不应该叫丽贝卡！你一死，我这个白发老人还怎么活下去啊，我大伤心了，我到死都会诅咒上帝的！ ——