交友之先宜察，交友之后宜信。 

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。 

惟书不问贵贱贫富老少，观书一卷，则有一卷之益；观书一日，则有一日之益。坦易其心胸，率真其笑语，疏野其礼数，简少其交游。 

好丑不可太明，议论不可务尽，情势不可殚竭，好恶不可骤施。 

不风之波，开眼之梦，皆能增进道心。开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。 

人之恩可念不可忘，人之仇可忘不可念。 

不能受言者，不可轻与一言，此是善交法。 

君子于人，当于有过中求无过，不当于无过求有过。我能容人，人在我范围，报之在我，不报在我；人若容我，我在人范围，不报不知，报之不知。 

自重者然后人重，人轻者由我自轻。 

高明性多疏脱，须学精严；狷介常苦迂拘，当思圆转。欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰履过。 

性不可纵，怒不可留，语不可激，饮不可过。 

能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘，此处拔除不净，恐石去而草复生矣。纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地，故学者当栖心玄默，以宁吾真体，亦当适志恬愉，以养吾圆机。 

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有体。市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名，不如种隐德；尚奇节，不如谨庸行。 

有一念之犯鬼神之忌，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。不实心，不成事；不虚心，不知事。 

老成人受病，在作意步趋；少年人受病，在假意超脱。 

为善有表理始终之异，不过假好人；为恶无表里始终之异，倒是硬汉子。人心处咫尺玄门，得意时千古快事。 

《水浒传》无所不有，却无破老一事，非关缺陷，恰是酒肉汉本色，如此益知作者之妙。 

世间会讨便宜人，必是吃过亏者。 

书是同人，每读一篇，自觉寝食有味；佛为老友，但窥半偈，转思前境真空。 

衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色；行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心  天地俱不醒，落得昏沉醉梦；洪蒙率是客，枉寻寥廓主人。老成人必典必则，半步可规；气闷人不吐不茹，一时难对。重友者，交时极难，看得难，以故转重；轻友者，交时极易，看得易，以故转轻。近以静事而约己，远以惜福而延生。 

掩户焚香，清福已具，如无福者，定生他想，更有福者，辅以读书。 

国家用人，犹农家积粟。粟积于丰年，乃可济饥；才储于平时，乃可济用。考人品，要在五伦上见，此处得，则小过不足疵；此处失，则众长不足录。 

国家尊名节，奖恬退，虽一时未见其效，然当患难仓卒之际，终赖其用，如禄山之乱，河北二十四郡皆望风奔溃，而抗节不挠者，止一颜真卿，明皇初不识其人。则所谓名节者，亦未尝不自恬退中得来也，故奖恬退者，乃所以励名节。志不可一日坠，心不可一日放。 

辩不如讷，语不如默，动不如静，忙不如闲。 

以无累之神，合有道之器，宫商暂离，不可得已。 

精神清旺，境境都有会心；志气昏愚，到处俱成梦幻。酒能乱性，佛家戒之；酒能养气，仙家饮之。佘于无酒时学佛，有酒时学仙。 

烈士不馁正气，以饱其腹；清士不寒青史，以暖其躬；义士不死天君，以生其骸。总之手悬胸中之日月，以任世上之风波。孟郊有句云：青山碾为尘，白日无闲人。于邺云：白日若不落，红尘应更深。又云：如逢幽隐处，似遇独醒人。王维云：行到水穷处，坐看云起时。又云：明月松间照，清泉石上流。皎然云：少时不见山，便觉无奇趣。每一吟讽，逸思翩翩。

卷十二　集倩

倩不可多得，美人有其韵，名花有其致，青山绿水有其丰标，外则山膛韵士，当情景相会之时，偶出一语，亦莫不尽其韵，极其致，领略其丰标，可以启名花之笑，可以佐美人之歌，可以发山水之清音，而又何可多得! 会心处，自有蒙濮间想，然可亲人鱼鸟；偃卧时，便是羲皇上人，何必秋月凉风。 

一轩明月，花影参差，席地便宜小酌；十里青山，鸟声断续，寻春几度长吟。入山采药，临水捕鱼，绿树阴中鸟道；扫石弹琴，卷帘看鹤，白云深处人家。 

沙村竹色，明月如霜，携幽人杖藜散步；石屋松阴，白云似雪，对孤鹤扫榻高眠。焚香看树，人事都尽。隔帘花落，松梢月上。钟声忽度，推窗仰视，河汉流云，大胜昼时。非有洗心涤虑，得意爻象之表者，不可独契此语。 

纸窗竹屋，夏葛冬裘，饭后黑甜，日中白醉足矣。收碣石之宿雾，敛苍梧之夕云。八月灵槎，泛寒光而静去；三山神阙，湛清影以遥连。 

空三楚之暮天，楼中历历；满六朝之故地，草际悠悠。 

秋水岸移新钓舫，藕花洲拂旧荷裳。心深不减三年字，病浅难销寸步香。赵飞燕歌舞自赏，仙风留于绉裙；韩昭侯颦笑不轻，俭德昭于敝袴：皆以一物著名，局面相去甚远。