瞻仰阿炳故居

一个人的一生就是一部大剧目，我们用一生来表演一个剧种。时空就是大剧院，它可以上演无数个剧目，不管是喜剧还是悲剧它都无动于衷地在那里承接着。不管时代怎样变迁，不管有多少英雄浪淘尽，舞台岿然不动，故事依然血肉丰满。

五月二十七目，天阴沉沉的有些微雨，这是个非常难得的好天气。瞻仰阿炳故居早有打算，只是太阳一直闹哄哄地烧烤着，没法出门，有个这样的天气我肯定是不会放过去了。

到阿炳故居所在地洞虚宫雷尊殿道馆，不得不说说崇安寺了。崇安寺始建于1600多年前，是江南四百八十寺中的一寺，它曾经和上海的城隍庙、苏州的玄妙观、南京的夫子庙齐名。崇安寺的命运一直是迭延坎坷的，历经无数次毁建，直至辛亥革命以后，在西方新思想的推动下，我国的一些传统、迷信渐渐淡出人们的生活，殿堂逐渐被人为毁坏，房舍改为商铺或学校或其它办事场所。直至现在它只是一个供人追思的代名词。现在的崇安寺只是以它命名的一条商业街，一座清幽的公园。洞虚宫就在崇安寺的旁边，雷尊殿是洞虚宫的一部分，因了阿炳这位民族音乐大师，雷尊殿这个名字响彻大江南北，也因了阿炳这位杰出的民族音乐家，给这个名存实亡的寺院重新注入了不朽的灵魂。

阿炳纪念馆坐落在无锡市旧城区的中心地带，他的前身是原雷尊殿道馆，现在还保留着雷尊殿及其周边设施的原貌。从一扇小门进入，院内有专门的看管人员，阿炳的起居室在雷尊殿东边，是一座独立的小院，院内大该还保留着阿炳生前的原状。从一个破旧的木门进去，墙上到处张挂着名人名言和照片，阿炳沿街卖艺的落魄成就了艺术家们张扬的艺术。再往里走又是一个屋子，有三个高脚架，从上面拿下耳机，戴上还能听到阿炳的名曲《二泉映月》我想再往下听估计阿炳的那几首名曲都能听到。由于时间太匆忙只听了一小段。再往里走就是阿炳生前的起居室。一张破旧的竹床上铺着单薄的退了色的破被褥，破烂的蚊帐歪斜地耷拉着，床边有一张油漆脱落的柜子还是桌子（这个我没记清） ，一只小竹箱子，一个小柜子，这些破旧的家实上面落满了尘土。外面的小堂屋泥皮脱落，一只㮋圆形的大木盆里摆放着两只小木水桶，一只淡红色油漆小竹食盒，两盏罩着玻璃罩子的煤油灯，旁边还有两盏没有罩子的小灯盏，我想这些就是阿炳全部的家实了。整个家里到处迷漫着凄凉悲苦，它们全都在展示着主人当时的穷困和落魄，看得让人心里直发酸。我们的一代音乐大师生前过着怎样艰辛，难熬的生活。

一些图片和解说中，粗略地介绍了我们这位民间音乐大师的一生。阿炳，大名华彦钧，出于道教世家。父亲华清和是洞虚宫雷尊殿的观主，他和道观帮工的女子上演了一场“有勃常伦”，轰轰烈烈的恋情，这段不被世俗接纳的爱情，它的结局就是生下了苦难的阿炳。在阿炳四岁时，这位母亲终究逃不过愚昧世俗的偏见，自尽了其一生。阿炳跟着父亲在道观学习庙堂音乐，华清和弹得一手好琵琶，而且精通音律，有这样的好“师傅”做指导，再加上他的天赋和勤奋好学，那技艺肯定是日渐精湛了。阿炳十七岁上就能代替父亲主持演奏庙堂音乐，直至他二十六岁那年父亲去世，他顶替做了道观观主。

在阿炳接管父亲的家业时，雷尊殿的香火还非常旺盛。那时的阿炳二十六七岁，正是身体健壮，精力旺盛的年纪，又没有了父亲的管束，他得到了释放积压以久的自由，性情开始信马由缰，迷失了自我，沉沦到烟花柳巷不能自拨，直至用一双眼睛做了代价。阿炳双目失明后，无法打理殿堂，请来一位族人帮忙做杂务，最终他被鸠占鹊巢赶出雷尊殿，由此阿炳苦难的人生剧目进入到高潮。

阿炳的一生都处于社会动荡和变革时期，他经历了军阀混战、辛亥革命、抗日战争、国共内战，在长期的社会动荡中家国难安，民不聊生。健全人尚可如此，阿炳更是举步维艰，生活坎坷。一把二胡成了他某生的工具，他以拉二胡沿街讨生活，过着有一顿没一顿的流浪日子。正是在这样艰难生活的磨炼中，他的人生有了最刻骨铭心的感受，也使他的音乐有了更为悲壮饱满的内涵和铿锵有力的韵律。阿炳能成为一级宗师，有其天赋聪智的一面，更多的是他对音乐的痴迷和砺炼。他除了跟随父亲学习正宗庙堂音乐，还多方访师学艺，广闻博采，揉合各家的声韵旋律，丰富到自己的创作中来，他把个人和国家的坎坷艰辛全部都感悟化解到音乐中来，所以他的作品才激发出那么悲壮深沉的旋律。听阿炳的乐曲总是有一种柔美的忧伤，又有一种荡气回肠的铿锵。

阿炳除了演奏乐曲还有一项特殊技能，那就是说新闻，他把当时的时政新闻编成人们喜闻乐见的说唱词，自弹自唱。阿炳是个性格倔强而又有正意感的人，他憎恨日寇入侵，对国民党的苛捐杂税嫉恶如仇，对民不聊生的现实生活悲愤不满，他用嬉笑怒骂的形式说唱，痛快淋漓地揭露了当时时政的腐朽黑暗。阿炳不光给我们留下了宝贵的音乐财富，他的精神思想境界也值得我们去思考和鉴赏。

阿炳的一生可以说是苦难的一生，由于父母的结合在当时是有违常规、让人唾厌的，阿炳的降生无疑对这对情侣是睛天霹雳，我相信他的出世对他的父母来说悲大于喜。不幸中的大幸就是阿炳的父母在世俗面前没有退缩，顶着被世俗淹没的压力把他抚养成人。也许他一生都没有把父亲这两个字喊出口，可他得到了满满的父爱。父亲的溺爱添补不了正常家庭的那种温暧和踏实。由于从小生活上的缺失，导致心里上的缺陷，才有了父亲去世后的那段迷茫和失常的生活。生长在一个清规戒律的环境中，可他的内心一直是狂勒不训的，他藐视那些陈腐的宫规殿律，渴求正常的人伦情爱，可无从选择的出生给他套上了一副沉重的枷锁。他本想挣脱枷锁投奔一个自己已为光明的前景，可他没有想到当他挣出牢笼，跌入的是一个更大的枯井。当时社会的黑暗远比他双目失明更为黑暗，由于对社会的失望，他把心中所有的失望、愤懑、艰辛、忧伤全部倾注到手中的琴弦上，这才有了旷世之作《二泉映月》《听松》《寒春风曲》等。

一九四九年四月二十三日无锡解放，在艰难困苦中挣扎了大半辈子的阿炳终于盼来了光明，他的乐曲得到了中央音乐学院教授杨荫浏和曹安和等人的赏识。由于杨、曹是无锡本地人，对阿炳及他的乐曲非常了解。一九五零年九月他们专程回到无锡为阿炳录音。是这两位伯乐的及时出现，才有幸把阿炳这样绝世的音乐保留传承下来。也终没有把我们的一代顶级音乐大师无声无息地埋没。只可惜他在苦难中挣扎了大半辈子，终于迎来了盼望已久的光明，得到了中央音乐学院的正式邀请，聘请他去音乐学院教授他的乐曲，可这个时候的他已经重病緾身，无法前往。

一九五零年十二月四日病逝，享年五十七岁。阿炳的一生承受了无数的苦难与艰辛，可偏偏就是这些苦难和艰辛成就了一位旷世音乐奇才。是生活的点点滴滴沉淀了他琴弦上的旋律，是社会这个大舞台丰满了他乐曲里的音韵。每一出剧目都有谢幕的那一刻，人生的剧目大多数是人去楼空，了无痕迹，可阿炳在谢幕的那一刻留住了辉煌和永恒。