又过了一段日子，我在镇上买东西，碰到姑卡的哥哥和另外一个青年，他介绍时说：" 阿布弟是警察，罕地的部下，我的好朋友，也是姑卡未来的丈夫。"我听见是姑卡的未婚夫 ，便刻意地看了他好几眼。阿布弟长得不黑，十分高大英俊，说话有礼，目光温和，给人非 常好的第一印象。我回去时便去找姑卡，对她说："放心吧！你未婚夫是阿布弟，很年轻漂 亮，不是粗鲁的人，罕地没有替你乱挑。"姑卡听了我的话，很羞涩地低下头去，一声不响 ，不过从眼神上看去，她已经接受结婚这个事实了。

　　在撒哈拉威的风俗，聘礼是父母嫁女儿时很大的一笔收入。过去沙漠中没有钱币，女方 所索取的聘礼是用羊群、骆驼、布匹、奴隶、面粉、糖、茶叶……等等来算的。现在文明些 了，他们开出来的单子仍是这些东西，不过是用钞票来代替了。

　　姑卡的聘礼送来那一天，荷西被请去喝茶，我是女人，只有留在家中。不到一小时，荷 西回来对我说："那个阿布弟给了罕地二十万西币，想不到姑卡值那么多钱。"（二十万西 币合台币十三万多。）"这简直是贩卖人口嘛！"我不以为然地说，心中又不知怎的有点羡 慕姑卡，我结婚时一只羊也没有为父母赚进来过。

　　不到一个月，姑卡的装扮也改变了。罕地替她买了好几块布料，颜色不外是黑、蓝的单 色。因为料子染得很不好，所以颜色都退到皮肤上，姑卡用深蓝布包着自己时全身便成了蓝 色，另有一种气氛。虽然她仍然赤足，但是脚上已套上了金银的镯子，头发开始盘上去，身 体被涂上刺鼻的香料，混着常年不洗澡的怪味，令人觉得她的确是一个撒哈拉威女人了。

　　拉麻丹的最后一日，罕地给他两个小儿子受割礼，我自然跑去看看是怎么回事。那时姑 卡已经很少出来了，我去她房内看看，仍然只有一地的脏破席子，惟一的新东西就是姑卡的 几件衣服。我问她："你结婚后带什么走？没有锅也没有新炉子嘛！"她说："我不走，罕 地留我住下来。"我很意外地问她："你先生呢？"她说："也住进来。"我实在是羡慕她 。"可以住多久才出去？"我问她。"习俗是可以住到六年满才走。"难怪罕地要那么多钱 的聘礼，原来女婿婚后是住岳父家的。

　　姑卡结婚的前一日照例是要离家，到结婚那日才由新郎将她接回来。我将一只假玉的手 镯送给姑卡算礼物，那是她过去一直向我要的。那天下午要离家之前，姑卡的大姨来了，她 是一个很老的撒哈拉威女人，姑卡坐在她面前开始被打扮起来。她的头发被放下来编成三十 几条很细的小辫子，头顶上再装一个假发做的小堆，如同中国古时的宫女头一般。每一根小 辫子上再编入彩色的珠子，头顶上也插满了发亮的假珠宝，脸上是不用化妆品的。头发梳好 后，姑卡的母亲拿了新衣服来。

　　等姑卡穿上那件打了许多褶的大白裙子后，上身就用黑布缠起来，本来就很胖的身材这 时显得更肿了。"那么胖！"我叹了一口气。她的大姨回答我："胖，好看，就是要胖。" 穿好了衣服，姑卡静静地坐在地上，她的脸非常的美丽，一头的珠宝使得这个暗淡的房间也 有了光辉。

　　"好了，我们走吧！"姑卡的大姨和表姐将她带出门去，她要在大姨家留一夜，明天才 能回来。这时我突然想起一件事情来，咦，姑卡没有洗澡啊，难道结婚前也不洗澡的吗？

　　婚礼那天，罕地的家有了一点改变，肮脏的草席不见了，山羊被赶了出去，大门口放了 一条杀好的骆驼，房间大厅内铺了许多条红色的阿拉伯地毯，最有趣的是屋角放了一面羊皮 的大鼓，这面鼓看上去起码有一百年的历史了。

　　黄昏了，太阳正落下地平线，辽阔的沙漠被染成一片血色的红。这时鼓声响了起来，它 的声音响得很沉郁，很单调，传得很远，如果不是事先知道是婚礼，这种神秘的节奏实在有 些恐怖。我一面穿毛衣一面往罕地家走去，同时幻想着，我正跑进天方夜谭的美丽故事中去 。

　　走进屋子里气氛就不好了，大厅内坐了一大群撒哈拉威男人，都在吸烟，空气坏极了。 这个阿布弟也跟这许多人挤在一起，如果不是以前见过他，实在看不出他今夜有哪一点像新 郎。

　　屋角坐着一个黑得像炭似的女人，她是惟一坐在男人群中的女人，她不蒙头，披了一大 块黑布，仰着头专心用力地在打鼓，打几十下就站起来，摇晃着身体，口中尖声呼啸，叫声 原始极了，一如北美的印第安人，全屋子里数她最出色。"她是谁？"我问姑卡的哥哥。" 是我祖母处借来的奴隶，她打鼓出名的。""真是了不起的奴隶。"我啧啧赞叹着。

　　这时房内又坐进来三个老年女人，她们随着鼓声开始唱起没有起伏的歌，调子如哭泣一 般，同时男人全部随着歌调拍起手来。我因是女人，只有在窗外看着这一切，所有的年轻女 人都挤在窗外，不过她们的脸完全蒙起来了，只有美丽的大眼睛露在外面。

　　看了快两小时，天已黑了，鼓声仍然不变，拍手唱歌的人也是一个调子。我问姑卡的母 亲："这样要拍到几点？"她说："早呢，你回去睡觉吧！"我回去时千叮万嘱姑卡的小妹 妹，清早去迎亲时要来叫醒我。