使作品超乎干枯的历史之上，而富有充沛的生命与活力。

    在《武则天正传》的原序里，林语堂先生曾说明《武则天正传》的写法。我想

其基本道理对这本传记也颇适用。他说：

    “我不是把本书当做小说写的……书中的人物、事件、对白，没有不是全根据

唐书写的。不过解释说明之处，则以传记最客观的暗示含蓄为方法。事实虽然是历

史上的，而传记作者则必须叙述上有所选择，有所强调，同时凭藉头脑的想像力而

重新创造，重新说明那活生生的往事。”

    以上所说考据、义理、词章三要点，林语堂先生做到了，也是写传记文学的人

必须做到的。

    林语堂先生的传记著作，和他的其它文学和学术著作一样，都是用英文写的。

若移植回国， 自然有赖于中文翻译。他的Lady WU，我曾在十六年前在台湾南部译

成《武则天正传》，在高雄新生报上连续刊载，当时该报副刊由尹雪曼先生主编。

现已由德华出版社出版。翻译此书时查证中文专有名词，如人名、地名、官名、官

衙名、引用诗文等，费时费事，难之又难，饱尝其苦。因为有此经验，对《苏东坡

传》的汉译，自然十分慎重，对其引用之原文及人名、地名等专有名词之困难者，

多暂时搁置，容后查出补入。1977年夏，见宋碧云小姐译的《苏东坡传》出版，非

常兴奋。文中对中文的查证，宋小姐做得非常成功，其仔细可知，其辛勤可佩，其

译文纯熟精练可喜。比卅年代一般译品文字，实有过之。拙稿既接近完成，不愿抛

弃，乃续译完毕。原书中须加查考及引用部分中之尚未解决者，在感激的心情之下，

便斗胆借用了，否则，拙译必致再拖延甚久，也许竟无脱稿之日，所以在拙译付印

之前，愿向宋碧云小姐及远景出版社敬致万分感激之忱。

    按世界文学与学术名著译成外文者，多不止一个译本。我国之论语、道德经；

希腊之依里亚德、奥德赛；希伯来文之旧约与希腊文之新约；英国之莎士比亚戏剧

全集（在我国即有朱生豪与梁实秋两译本） ； 最近黄文范及宣诚两先生之汉译本

《西线无战事》，即在台先后出版；所以《苏东坡传》这部名著有两个译本，也是

值得的。只愧我这件粗针大麻线的活计比不上宋小姐的细工巧绣那么精致。

    本书虽属翻译，但力避卅年代弱小民族自卑心理下之欧化文体。诸如“当……

时候”，“假若……的话”，“散步着”，“有着”，“被成功地实验了”，“房

子被建筑好了”，“快速地跳”，“公然地反对”，‘哪些花朵们”，“诸位青年

们”，“各位同学们”，“他（她）们”，“它们”，“红黄蓝白和黑”等句法文

词，全避而不用。人说话时，先写某某道，不先写对白，然后再补注某某说。一个

人说话，不先说半句，中间腰斩，补入谁说道，下面喘口气再补半句。这种洋说法

也完全避免。没有别的，就是不愿向洋人毫无条件一面倒。还有尽量不用“地”当

副词符号，而以一个“的”字代之，自然“底”字更不愿用。

    本书翻译时多承周素樱小姐代为整理稿件，褥暑长夏，代为到图书馆、书店去

查阅疑难之处，助我良多，并此致谢。

    本书翻译，时作时辍，综计前后，行将两年。译稿杀青，停笔静坐。偶望窗外，

树叶萧疏，已见秋意。回忆童年，读书燕市，长巷深宅，树老花繁，四季皆美，秋

天为最。今日寄迹海隅，又喜秋光如故，人健如仙。名著译毕，顿感松快，得失工

拙，不计也。于此附记一片喜悦心境。

                                    张振王于台北复旦桥燕庐

第一章  文忠公

    要了解一个死去已经一千年的人，并不困难。试想，通常要了解与我们同住在

一个城市的居民，或是了解一位市长的生活，实在嫌所知不足，要了解一个古人，

不是有时反倒容易吗？姑就一端而论，现今仍然在世的人，他的生活尚未完结，一

旦遇有危机来临，谁也不知道他会如何行动。醉汉会戒酒自新，教会中的圣人会堕

落，牧师会和唱诗班的少女私奔。活着的人总会有好多可能的改变。还有，活着的

人总有些秘密，他那些秘密之中最精彩的，往往在他死了好久之后才会泄露出来。

这就是何以评论与我们自己同时代的人是一件难事，因为他的生活离我们太近了。

论一个已然去世的诗人如苏东坡，情形便不同了。我读过他的札记，他的七百首诗，

还有他的八百通私人书简。所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代

人与否，没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道

自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。我认为我完全知道苏东

坡，因为我了解他，我了解他，是因为我喜爱他。喜爱哪个诗人，完全是由于哪一

种癖好。我想李白更为崇高，而杜甫更为伟大——在他伟大的诗之清新、自然、工

巧、悲天悯人的情感方面更为伟大。但是不必表示什么歉意，恕我直言，我偏爱的