尤其是我们知道有若干特技，为历来各类技术专书所不载。这在今天更加有必要把 它们著录下来，传之后人。在可能条件下，我们甚至于无妨把过去所谓“飞檐走壁”的 那一套特技，也加以著录。这样分门别类，重新编写出一套特技丛书，应该承认是我们 义不容辞的责任。

　　燕山夜话（四集）  知识是可吃的吗？

　　这个题目太奇怪了，谁会把知识当成可以吃的东西呢？

　　想不到，在现今的世界上，居然有一种“科学家”，进行“科学的试验”，有了 “新发现”，得出了结论，认为“知识是可吃的”。你说这是怪事吗？然而，世界上无 奇不有，这么一点怪事也不足为奇了。

　　记得在一次《夜话》中，我曾以《不要空喊读书》为题，说到读书的态度必须老老 实实，认真地坐下来用功，不要空喊，不要想取巧的方法。当时我举出了后汉马融的故 事。相传他做梦吃花，醒来的时候“见天下文章无所不知”。我说这不过是痴人说梦而 已。

　　然而，就在那篇文章中，我猜想有些懒人，也许会希望有一位科学家，能够发明一 种神奇的办法，比如用注射针之类，对人脑进行注射，来代替读书；或者吃一服药，就 能吸收多少部书。这么一来，只消一个早上就能培养成千上万的知识分子和专门人材， 岂不妙哉！

　　当时却没有料想到，如今的世界上居然会有这么一种“科学家”，做出比打针、吃 药更加荒唐的“科学试验”来。

　　据前几天来自美洲的新闻报道，最近美国密歇根州大学的一位研究教授，名叫麦康 尼尔，他宣布了一项惊人的“科学发现”，就是说，“知识是可以吃的”。他的这个 “新发现”是用蛔虫试验成功的。

　　这个试验的主要情况是：麦康尼尔训练了一部分蛔虫，使它们“聪明”起来，对于 一定的刺激能够发出一定的反应。它们的各种反应证明，它们具有了一定的“知识”。 然后，麦康尼尔又另外找到一批没有经过训练的蛔虫，它们完全是没有“知识”的。但 是，麦康尼尔却把受过训练的蛔虫去喂养没有经过专门训练的蛔虫。于是，新的情况就 出现了。当着没有经过训练的蛔虫吃掉了已经受过训练的蛔虫之后，也变得“聪明”起 来了，不必训练就能够对一定的刺激发出一定的反应。这样，麦康尼尔的“科学试验” 就“成功”了，他宣称已经找到了“获得知识的新途径”，就是“吃掉有知识的同类动 物”。照他的这个说法进行推论，任何无知识的人要想得到知识，最好是吃掉有知识的 人。这真是充满着血腥的吃人的“科学试验”啊！

　　象麦康尼尔之流，为了迎合垄断资本家们的残暴本性，为了适应那一班脑满肠肥的 寄生阶级子弟的懒惰哲学，进行这样的“科学试验”，做出这样的“科学论断”，是毫 不足奇的。大概垄断资本家们都想垄断全人类的各种知识，但是，他们又决不肯付出辛 勤的劳动，而只希望“吃掉有知识的同类动物。”他们的这一副狰狞的嘴脸，露骨地表 明了他们是人类文明的死敌。

　　由此可知，要想不劳而获得知识，正如其他不劳而获的思想一样，从本质上说，这 是极端丑恶的剥削阶级的意识形态。但是，无论如何，在我们的社会中所能碰见的任何 懒人的思想，和以麦康尼尔为代表的吃人“科学”，决无丝毫共同之点。

　　我们所见的懒人，虽然也想寻找终南捷径，并且有许多离奇的梦想，类似后汉马融 那样的例子。不过，这些都只是在梦中的幻景，而不是真事。历来记述这类故事的作者， 还特别运用了所谓“因果报应”的公式，使故事具有“劝世”的色彩。

　　例如，明代的陈继儒，在《珍珠船》中写过一个故事，他说：“刘赞文思甚迟，乃恳祝乾象，乞文才。一夕梦吞小金龟，如钱许，自后大有文思。 孟氏朝为学士，有玉堂集。一日又梦吐金龟，投水中，不久而卒。”

　　这里说的是梦中吞下了小金龟，而文思大进；后来又在梦中吐出了小金龟，不久就 死了。也许有人认为，刘赞吞食小金龟与马融吃花，虽然都在梦中，但是，一个吃的是 植物，一个吃的却是动物，这一点大不相同。不过后者也只是在梦中所做的，而且这决 不是“吃掉有知识的同类动物”所可比。何况他吞下的东西，到后为还要照样吐出来呢！

　　如果麦康尼尔之流企图推行他的“科学发明”，那末，在麦康尼尔生活的社会中， 有被吃危险的人们就应该团结起来，迫使吃人者用他自己的生命抵偿被吃者的生命，以 眼还眼，以牙还牙，以血还血，以生命还生命，这是现代人类从革命斗争中学到的最重 人的知识之一。人类积累的一切知识是吃不了，谁要想吃掉它，谁就要准备毁灭他自己！

　　燕山夜话（五集）  奉告读者

　　由于近来把业余活动的注意力转到其他方面，我已经不写《燕山夜话》了。现在将 三十二篇未编的文稿重阅一遍，选得二十九篇。又把在别的报刊上发表的短文选了一篇 加上，补足三十篇。这一集仍按以前的办法编定付印，疏漏之处恐怕还很难免，请大家 指正。

　　据熟悉各地报刊情况的同志告诉我：在《燕山夜话》出版之后，其他地方有些报纸， 为了满足读者的要求，也采取了同样的形式，发表知识性的专栏杂文。如山东《大众日 报》在第三版右上方开辟了这样的专栏，名为《历下漫话》；《云南日报》在第三版右 上方也开辟了这样的专栏，名为《滇云漫潭》。我衷心祝愿这些报纸的专栏杂文，能够 长期坚持下去，并且不断地改进内容，更好地为读者服务；同时希望读者们也能够从这 些报纸的专栏杂文中得到有益的知识。