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边塞艺苑
拨吊谣
来源:边塞艺苑 | 作者:白岩青 | 发布时间: 933天前 | 5097 次浏览 | 分享到:

王爱子有一回拿出拨吊让人们看稀罕,指手画脚就当他有学问,虎老大失笑地说:你甭当金山银山瞎哩,我们家也有。听我妈说,那时候拿它捻线线给八路军做军鞋,我妈一朴真心扑了命,五天做一对,手上勒出客(很)深客深的血印,还脱过皮。六支队的圪旦(大官)刘华香还表扬过我妈,说她做的军鞋最好,货真价实的踢死牛,踢倒山。鲁平也表扬过我妈,鲁平说:我们穿上踢倒山,还怕踢不倒他小日本,他不滚旦,我们就天天踢,一直踢到日头涝。(左云民间有谣:双黄套日,日本人退。日头涝,日本人倒。)

王羊倌不以为然:你妈算个啥,我爹才叫好汉,给八路军打单扇子(细麻绳),别人努折腰(尽最大努力)一天打五斤,我爹打十斤,两个人的营生。刘华香还握过我爹的手,拍着他的肩膀说:你大大的好。

火旺旺反问说:刘华香是中国人,咋用日本话表扬你爹?

王羊倌笑了:反正是表扬的意思,第一名的话。我爹支前出了名,传到日本人耳朵里,日本人把我爹抓到据点,用单扇子把我爹头朝下吊在树上。小岛指挥官用单扇子就打就骂:再叫你打!我爹心里骂说:爷爷就要打!打定啦!勒死你狗日的小日本。

三旦说王羊倌又在给自个脸上搽粉,想闹个烈士后代,打闹点待遇。王羊倌气得红头涨脸,龇开黄牙说:真的,哄你们我不是个人,不信你去问小岛。小岛打不出个名堂,只好放人,叫我爹回去传话,谁要是再向着八路军和皇军为敌,就拿单扇子头朝下吊在树上,死了的有,洋狗咪西的有。我爹一出炮楼骂道:爷爷给你捎个俅!我爹给人们捎回的话是:多打单扇子,勒死日本人。你们说这人厉害不厉害。

火旺接过话头:因为给八路军做军鞋,我妈还叫狗汉奸打过呢。起因是一个狗汉奸圪窜(溜)进我家搞侦探,正好碰上我妈绱鞋,狗汉奸闻熏(感觉)的情况不对,这女人那咋做了这么一大堆鞋,十有八九是给八路军做的,今儿个可让爷爷逮住啦。狗汉奸张牙舞爪追问,我妈一口咬定是给家人做的。狗汉奸就用枪托打我妈,逼她承认通红匪。我妈挨了两枪托气不过,抓起剪子就扎狗汉奸。狗汉奸见我妈和他拚命,拨起腿就跑,就跑就说:这女人比曹奶奶还厉害。我妈说:总有一日扎瞎你的狗眼!

碹头,用来整形做好的鞋子

心细的人舍不得扔掉拨吊,因为一见到它总能钩引出红色的回忆,回忆多数是感慨,感慨那被浪花淘尽了的拨吊以及有关的军鞋故事。

日寇对根据地的经济封锁造成根据地的贫困,军鞋摆在突出的位置,而军鞋的大量需求和做军鞋的原料形成矛盾,公家没布给群众发,麻绳和线更不说,这些全得靠群众自己解决,而群众本身也是衣不遮体,有的人家俩口子轮流着穿一条裤子,毛孩子们没鞋穿把脚板板插进才屙下的牛粪里取暖。然后,抗日长在人们的心中,人们心知肚明:只有打跑日本人才有好光景,再苦再难也不能让八路军赤脚板。人们拿不出好布,只好用自家染的黑布,底子也不厚,大都是两三层衬子,基本和自家穿的差不多,就是这,已经是小鸡下鹅蛋,努折腰了,寇准背靴子,赤脚板保朝廷。后来的情况有了好转,大生产和努力作战扭转了困难局面,做一双鞋公家发给一尺头脸宽的五尺土布,这点布不够,还得由户家贴,贴就贴,人们心甘情愿。军民关系的密切,地方党组织的大力发动,人们觉悟的迅速提高,使军鞋的质量不断提高。尤其是进入1943年,绥南根据地人民生活好转,群众给八路军做的军鞋质量更高,数量也大,满足了部队的需求。同时,群众的积极参战和支前也空前高涨,有山有水有情有义的绥南大地,热情出红色的谣红色的坚定:

一九四三年

形势大变样

绥南边区红旗飘

人民有了劲

喊一声爹来叫一声娘

后生们把军参

把军参 上前线

后方人民支前忙

纳大底 送军粮

军民一心打豺狼

小日本不退就要打

一直打到日头涝

要问左云汛地白麻那最好,三区庄窝墩的没比,皮薄又韧,纤维细又长,色泽白而光。出产这样的白麻需天时地理的条件,地、温、水、日照、通风、沤麻和晾晒要有流动的活水。庄窝墩具备了这些条件,所以白麻最好,所以左云三区有了这么个乡语:

助马的席

保安的米

碱滩的面面(碱面)不用问

庄窝墩的白麻顶呱呱

庄窝墩的白麻因为有名远销外地,纳大底成为最好的原料,供不应求,好麻用在刀刃上,给八路军用最好的麻,做最好的军鞋,是人们一致的心愿和行动。

心细的人舍不得扔掉拨吊,文化不高的人认死理,他们认定这就是历史,历史的见证。空口无凭,有此为证,打日本人咋打来,拨吊是见证。拨吊如一条承载历史的小船,行进在红色旅程中,给人们留下永远的诉说:

山上九道沟沟

川下九道弯弯

沟沟弯弯的人儿呀

手提着拨吊托托托转

捻线呀呼嗨

拨吊托托托转

线线托托托长

转呀转 长呀长

白生生的满炕炕

纳大底 纳鞋帮

东家忙来西家忙

婆婆媳妇争灯哩

妯娌们你不让我

心往一处想

汗往一处流

一门心思支前忙

打走日本人

才有好光景过

给八路军做最好的军鞋,不仅体现在具体行动上,也体现在对军鞋的详细要求上,地方党组织对军鞋有认真的规格:黑面,方口,前有踢头,后有包跟(踢头包跟在鞋帮上另外纳上,使用牛、羊皮之类结实的东西,一是保证鞋更加结实,因为这两处最容易破烂。二是保证鞋前后不走样,走路跟脚)锁口,包边。全部用布,布要洗净,底子都要千层底(四五层衬子)。纳要紧、密、实,用女人们的话就是:纳的底子赛芝麻。鞋帮用粗黑线,纳成密达达一排一排针线。做好后上旋头,整好形才算完工。这种鞋不同圆口鞋鞋底是一个整体,而是三圪瘩组成,鞋头一圪瘩(块)是个三角形,三圪瘩纳成一个鞋帮,鞋头隆起两道梁,纳上包头,就好象牛伸出舌头舔鼻子的样,人们形象地叫它牛舔鼻。牛舔鼻非常的结实硬梆梆,一脚踢出去能把牛踢死,当然这是夸大了事实形容结实的没闹,但是踢死个羊呀猪呀不在话下,因为有人不留神试过,真的把羊踢死了,这事越传越玄(神奇),得了个美名踢死牛。踢死牛帮子高不进土,服脚,结实耐穿,不怕石头碰,不怕圪针扎,好像好马钉上了好掌,所以又得了美名踢倒山。踢倒山能挡子弹,弹片,子弹、弹片打上去炸上去穿不透炸不入,就此打住,甭想向里圪蹭(瞅机会)伤人,许多战士得到过它的保护救命,所以深受战士们的喜爱,战士们亲切的称它为救命鞋。救命鞋传递闪烁的不只是牛舔鼻的结实耐穿,而是浓浓的军民鱼水情,战士们穿着它行军打仗,枕着它入睡,感受的是父情母情姐妹情,激励鼓舞成高昂的士气:

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