【译文】

    大有卦：大亨大通。

    初九：不要互相侵害，没有灾祸。即使天旱，也没有灾祸。

    九二：大车大车的装载收成。有所往，没有灾祸

    九三：天子设宴款待群臣。小人不能参与。

    九四：用太阳晒男巫以求雨。没有灾祸。

    六五：把抓到的俘虏紧紧捆住，但还是气势汹汹，不肯屈服。吉利

    上九：上天保佑。吉利，没有不吉利

    【读解】

    民以食为天。这一古老的思想早已深入到中华民族的骨髓之中，口福之乐是人生最大的快乐之一。丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果，温饱有了着落，口福之乐可以得到满足，生命又能延续下去。人生之中恐怕再难以有如此意义重大的事情了。

    丰收的喜悦之中的确包含着众多的心理体验：祈求苍天风调顺的期盼，担忧不劳而获的盗贼的强夺，对王公贵族铺张奢侈的不满，面朝黄土背朝天的辛劳，三四亩地两头牛老婆孩子热炕头的美梦，全都化作了对至神至圣的上天的虔诚。严峻的生活现实难以孕育出轻松浪漫的情怀。从远古面对上天的祈告声中，我们还能依稀听见几声无奈的喟叹。

 谦（卦十五）—内圣外王的境界

    【原文】

    （艮下坤上）谦①：亨。君子有终（2）。

    初六：谦谦君子。用涉大川（3），吉。

    六二：鸣谦（4）。贞吉。

    九三：劳谦（5），君子有终。吉。

    六四：无不利，伪谦③六五：不富以其邻，利用侵伐（7）。无不利上六：鸣谦，利用行师征邑国③。

    【注释】

    ①谦是本卦标题。谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦虚、谦让，并且“谦”字多次出现，所以用它来作标题。②有终：拥有好结果，有所成就。③用：有利，利于。④鸣：用作“明”，意思是明智的。⑤劳：勤劳，刻苦、（6）伪（hut）：用作“挥”，意思是奋勇向前。（7）侵伐：这里的意思是讨伐敌人。（8）行师；出兵作战。①谦是本卦标题。谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦虚、谦让，并且“谦”字多次出现，所以用它来作标题。②有终：拥有好结果，有所成就。③用：有利，利于。④鸣：用作“明”，意思是明智的。⑤劳：勤劳，刻苦、(6)伪（hut）：用作“挥”，意思是奋勇向前。(7)侵伐：这里的意思是讨伐敌人。(8)行师；出兵作战。

    【译文】

    谦卦：亨通。君子谦让将会有好结果。

    初六：谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河，吉利。

    六二：明智的谦让。吉祥的占卜。

    九三：勤劳刻苦的谦让，君子会有好结果。吉利。

    六四：没有什么不利，奋勇向前而又谦让。由于不警惕使邻人一起遭殃，应当讨伐来犯之敌。没有什么不利。

    上六：明智而谦让，有利于出兵讨伐邑国。

    【读解】

    这一卦专门讨论谦虚这一道德品质。不难看出，讨论的前提是既定的：谦虚是一种美德，并且是有身份、有地位、有教养的君子必须具备的。从这个前提出发，再进一步从各个角度来深化谦虚的内涵，把它与其它的品质联系起来。传统上对道德伦理问题的关注似乎被当成了儒家哲学的专利，由此我们可以进一步明白《周易》成为儒家经典的内在原因。说白了，谦虚作为一种极受推崇的美德，是为人处世的准则之一。它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。这个准则一旦落实到行动上，应该说有相当的难度。它需要吃五谷杂粮的活人抵御各种欲望的诱惑和腐蚀，言谈举止小心谨慎，“战战兢兢，如履薄冰”，克己复礼。从另一个角度讲，正因为难以企及，才具有极大的吸引力，才使君子鹤立鸡群，卓越不凡，让人高山仰止，倾慕心仪。这大概是“内圣外王”的境界之一吧。

    但愿我们都像真正的君子那样谦虚起来。

 随（卦十七）—贩奴历史的真实记录

    【原文】

    （震下兑上）随①：元亨，利贞，无咎

    初九：官有渝②，贞吉。出门交有功③。

    六二：系小子④，失丈夫⑤。

    六三：系丈夫，失小子。随有求得④利居贞

    九四：随有获，贞凶。有争在道，以明①，何咎。

    九五：孚于嘉③，吉。

    上六：拘系之，乃从维之③。王用亨于西山。