，” 

    “他说的也许没错。我们在学校里也念过一个剧本，名叫《杰普大梦》(jeppeonthemount)。” 

    “没错，是由侯柏格(ludvigholberg)写的。他是北欧的大作家，是巴洛克时期过渡到开明时期的一个重要人物。” 

    “杰普在一个壕沟里睡着了……醒来时发现自己躺在男爵的床上。因此他以为他梦见自己是一个贫穷的农场工人。后来当他

    再度睡着时，他们把他抬回壕沟去，然后他又醒过来了。这次他以为他刚才只是梦见自己躺在男爵的床上罢了。” 

    “侯柏格是从卡德隆那儿借用了这个主题，而卡德隆则是借用古代阿拉伯的民间故事《一千零一夜》中的主题。不过，在此

    之前，早已有人将生命比喻为梦境，包括印度与中国的作家。比方说，中国古代的智者庄子就曾经说过：‘昔者庄周梦为蝴蝶，

    栩栩然蝴蝶也……俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤?”’“这个嘛，我想我们实在不可能证明究竟

    哪一种情况才是真的。” 

    “挪威有一个巴洛克时期的天才诗人名叫达斯(petterdass)，生于一六四七年到一七o七年间。他一方面着意描写人世间的

    现实生活，另一方面则强调唯有上帝才是永恒不变的。 

    “上帝仍为上帝，即便天地尽荒；上帝仍为上帝，纵使人人皆亡。 

    “但他在同一首赞美诗中也描写挪威北部的乡村生活，描写鲂鱼、鳕鱼和黑鳕鱼等。这是巴洛克时期作品的典型特征，一方

    面描写今生与现实人间的生活，另一方面也描写天上与来世的情景。这使人想起柏拉图将宇宙分成具体的感官世界与不变的概念

    世界的理论。” 

    “这些巴洛克时期的人又有什么样的哲学呢?” 

    “他们的哲学特色同样也是两种完全相反的思想模式并存，而且两者之中充满了强烈的冲突。我说过，有许多人认为生命基

    本上具有一种崇高的特质。我们称之为‘理想主义’。另一种迥然相异的看法则被称为‘唯物主义’，就是指一种相信生命中所

    有的自然现象都是从肉体感官而来的哲学。十七世纪时也有许多人信奉物质主义。其中影响最大的可能是英国的哲学家霍布士

    (thomashobbes)。他相信自然界所有的现象——包括人与动物——都完全是由物质的分子所组成的。就连人类的意识(也就是灵魂

    )也是由人脑中微小分子的运动而产生的。” 

    “这么说，他赞同两千年前德谟克里特斯的说法啰?” 

    “在整部哲学史上你都可以看到理想主义与唯物主义的影踪。 

    不过两者很少像在巴洛克时期这般明显共存。由于受到各种新科学的影响，唯物主义日益盛行。牛顿证明整个宇宙适用同样

    的运动定律，也证明自然界(包括地理和太空)的所有变化都可以用宇宙重力与物体移动等定律来加以说明。因此，一切事物都受

    到同样的不变法则或同样的机转所左右。所以在理论上，所有自然界的变化都可以用数学精确地计算。就这样，牛顿成就了我们

    所谓的‘机械论的世界观’。”．“他是否认为整个世界就是一部很大的机器?” 

    “是的。mechanic(机械论的)这个字是从希腊文mechane而来的，意思就是机器。值得注意的是：无论霍布士或牛顿都不认

    为机械论的世界观与他们对上帝的信仰有何抵触。但十八、十九世纪的唯物主义者则不然。十八世纪的法国物理学家兼哲学家拉

    美特利（lamettrie)写了一本名为《人这部机器》(l’hommemachine)的书，他认为，就像人腿有肌肉可以行走一般，人脑也有‘

    肌肉’可以用来思考。后来，法国的数学家拉普拉斯(laplace)也表达了极端机械论的观点。他的想法是：如果某些神祗在某个时

    刻能知道所有物质分子的位置，则‘没有任何事情是他们所不知道的，同时他们也能够看到所有过去及未来的事情’。他认为所

    有事情都命中注定。一件事情会不会发生，都是冥冥中早有定数。这个观点被称为决定论’。” 

    “这么说，他们认为世间没有所谓自由意志这回事啰?”