《母猪女郎》写的是一个漂亮的妙龄女子，前往一化妆品店求职，老板见她长得性感便录用了她。她深具魅力，吸引了不少顾客，化妆品店生意大增，但她却因为常常受到性骚扰和为了保持性感的身材而胡吃海塞，身体出现了异常：眼睛变小，鼻子变大，身上长毛，头上掉发，胸前出现肿块，并逐渐变成了小小的猪乳。顾客被吓跑了，男友抛弃了她，政客埃德加利用了她之后把她一脚踢开。她走投无路，只好在公园的椅子底下过夜，在地上拱土，吃花吃草、吃栗子、挖蚯蚓。警察发现了这个怪物，对她进行了追捕，她被迫逃入阴沟，后来遇到了变成狼人的一个富翁，两人相依为命，过着幸福美满的日子。他们白天闭门不出，晚上叫外卖。"母猪"吃比萨饼，狼人则吃送比萨的伙计。在一次围捕中，狼人被打死，"母猪"侥幸逃脱，来到小教堂的藏尸室里，一藏数年。等她从阴沟里爬出地面，人间已经历了战争和瘟疫的劫难，但对她依然充满敌意。她逃回老家，来到母亲的猪圈里，与母亲养的猪混在一起，母亲发现多了一头猪，喜出望外，想把她卖掉。凌晨，就在收购商来拉猪时，"母猪"展开了反抗，她夺过手枪，第一枪打死了收购商，第二枪瞄准了母亲……

这是一部现代寓言，它借变形的手法，揭示了当今西方国家中的许多政治和社会问题，小说的背景是法国当代社会：激烈的商业竞争，萧条的市场经济，糜烂的社会生活，淡薄的人际关系……在这种社会风气和生存条件下，不少人醉生梦死，自暴自弃，寻欢作乐。和卡夫卡《变形记》中的格里高尔?萨姆沙一样，《母猪女郎》中的女郎因变成了动物而受到社会的排挤，因为这个社会的一切联系都是建立在金钱和实用基础之上的。女郎不能再给老板提供利润，不能再给男友带来满足，她也就失去了她的价值，老板开除了她，男友抛弃了她，

连母亲也要出卖她。她在人类社会中受侮辱，被追杀，任人宰割，没有立足之地。她曾与流浪汉为伍，但被抓进了收容所；她曾投靠旅店管理员，但管理员因是外国侨民而被驱逐出境；她一度把希望寄托在有"通灵"本领的非洲隐土身上，但隐士在关键时刻也是一"隐"走之。最后，她在动物世界里找到了温暖，和狼人伊万一起生活的那几个月是她"一生中最美好的时期"，他们不再过问世事，读书看报，午间还休息一阵子，"幸福得就像牲口"。

漂亮的女郎为什么变成猪而不是别的动物？无论是在东方还是在西方，猪都是肮脏、愚蠢、懒惰和下贱的象征，没有比骂人"母猪"更恶毒的了，但在达里厄塞克的笔下，这头母猪不仅勤劳、正直，而且诚实、勇敢。她所遇到的狼人也是那么漂亮、潇洒、有教养，而人类却显得那么丑恶，奸淫杀戮，言而无信，道德沦丧，唯利是图。达里厄塞克曾说，人间是个大猪圈，天天在上演着荒诞的悲剧，它比动物世界更荒唐，更没有人性，人仿佛失去了理智和人性，成了疯狂的动物。

把荒诞的东西写得真实可信，把可笑的事情写得让人悲愤，通过异化，用变形的身体展示文明的危机和社会的堕落，对达里厄塞克来说，这还只是第一步。达里厄塞克在接受记者采访时曾说："我在这个时代里写作。"言外之意是她并非不食人间烟火，她生活在现在社会中，她要出名，要成功，可以说，她的这部小说是瞄准大众市场的。研究文学的达里厄塞克不可能不知道变形异化小说并非她所独创，且已不时髦，单靠这点"变"是难以吸引广大读者的，所以，她在写作过程中，十分注意调动各种艺术手段来加强作品的表现力和吸引力，小说从书名开始就设置悬念，这本书的法文原名叫"truismes"，但法语中并没有这个词，是作者创造的，她在母猪一词"truie"后面去掉"e"，加了一个表示"主义"、"学说"的后缀。难道她想表示"母猪化"或"母猪主义"吗?"truismes"去掉最后的s，在法语中却有另一个词，意为"自明之理"，作者是在暗示这部小说的主题不言自明或言而不明?译者在写这篇译后记的时候，刚好看见法国电视一台在采访玛丽，问她："为什么truismes？"她回答说："答案就在书中。"本书中译本根据书中内容将书名译成了《母猪女郎》，而台湾的中译本则译成《母猪之道》，英文本译成了pigtales(《猪的故事》)，但利用谐音玩了一个文字游戏，因为在英语里面tales(故事)和tails(尾巴或毛发)读音相同，"猪的故事"有可能被理解成"猪尾巴"和"猪的毛发"；西班牙的译本译成marranadas(《脏猪》)，巴西的译本译成porcarias，德语译成schweinerei，意思皆为"脏物"，芬兰语译成sikatotta((无聊的猪》)，匈牙利语译成malacpuder((猪的化妆》)，荷兰语译成了zeugzoenen(《母猪之吻》)，葡萄牙的译本则干脆抛开原文，译成了estranhosperfume,(《奇异的香味》)，但加了一个副题historiadeunametamoffose(一个变形的故事)。其实，这个书名在各种语言中都没有对称的准确译法，即使在法语里面也是摸棱两可的，作者曾就书中的许多问题回答过译者，惟独不解释书名，因为，这是不能点破的。