生活中有太多的事情在我们控制之外,那些对我们不利的事情随时都可降临,想想就令人害怕,为了心理上的某种安全感,我们便会选择主动去做点什么,于是就有了某种迷信范围的活动,当然,这里面首推宗教。
有一段时间,我患上抑郁症,精神状态十分恶劣,于是便设法解脱,除了胡乱吃药以外,还试图通过某种信念来获得安慰,那一阵北京流行学佛,于是我也跟着乱学了一气,我去
雍和宫西门附近的小店里转了一圈儿,买了佛书、佛像、香炉等一批学佛设备,回家偷学,当然,以我的智力水平,佛教的基本理论并不能令我十分满意,因此很难相信,也就是说,我在门槛上便停住了,对这种宗教起不了信心,这使我很着急,我的感情是那么地想相信它,而实际从理智上却做不到,这令我感到尴尬,看了十几本佛经,又看了一些佛教名人的传记以后,我发现,佛学的主要观点必须通过禅定才能得到证实,所谓禅定,就是一种深度的出神儿状态,据书上说,只有在那种状态里,人们才能感到"无我"之类的状态,不过一旦从那种状态里缓过来,人又会回到正常,看来怎么绕也绕不过打坐,于是便开始练习,最好的时候,只是在三五分钟里可感到上身有一种轻飘的羽毛状态,别的是全没戏,我也就松懈下来。
因为学佛,认识了一些佛友,想想既然我不能进入禅定,那么别人总能吧,更何况,入定后还会出现一些令我好奇的神秘体验,也就是所谓的"神通",像什么心灵通、天眼通之类,就向他们打听,看看能不能展示一下,答案一律是不行,可气的是,真正的信徒即使自己从来没见过什么神通,也一律盲目地相信,叫我对迷信这个词语有了更深的体会,那就是,信的人不管怎么着都信,他就是相信,有的人看到过一点神秘现象,有的人没有看到,但他们都对相信的东西深信不疑,他们的坚定令我感到宗教的力量,然而他们对于相信的东西,却拿不出什么证据,我这才知道,科学和宗教之间有那么大的差别,科学向公众提供有关其观点的证据,而宗教呢,却不必为其观点提供公共证据,只是向愿意相信的人提供一些东西,看起来完全是一种私交,即使连特别强调舍己度人的大乘佛教也是如此。
为了看到神通,以及通过神通看到佛教书里所描述的世界,我东跑西颠,甚至去了一趟位于四川青海交界的色达,但毫无所获,学佛的人对于神通有一种奇怪的解释,那就是,他们肯定有,但却不能向别人显示,以此与外道相区别,可惜的是,外道也没什么好显示的,佛教书里所展示的对于各种世界的各种描述,完全不能叫人亲眼看到或感受到,这件事终于令我对学佛灰了心,我明白,我是信不了这一门宗教了,我不是那块料,尽管从个人的角度讲,我是很愿意相信一些奇迹或神话的,因为那样会为我的侥幸心理带来一点慰藉,不幸的是,对我来讲,试图超人生的希望常在,却永远无法实现。
男人、女人及男女
女人喜欢漂亮的男人吗?废话,当然喜欢,只是不是最重要的喜欢。
但即使是作为次要的喜欢,帅哥依然能牵动很多女人的视线,这是某种古老而直接的动物视线,它将参与决定谁来参与有关生命的秘密--遗传。
不过,现在是商品社会,吸引这种视线成为一种赢利手段,各种拍得很好的照片被放置
在适龄女青年的案头或墙上,向她们提供一种无法兑现的幻想,演唱会上,流行巨星在灯光舞美的配合下,表现出前所未有的性感,灵活的动作,像非洲大陆的某种原始仪式,用以展示自己良好的协调性,少而薄的服装,反衬出自己匀称的骨骼和光滑的皮肤,挑逗性的动作令异性在生理上出现骚动--但这一切只不过是一笔笔有关性的幻想买卖。
想想这件事便觉挺怪的,散播性诱惑,告诉别人,自己是个很好的情人,却只从中渔利,向很大的人群里传播有关自己的各种信息,令别人关心自己,而自己对关心者一无所知,你喜欢F4吗?喜欢就买他们手里的电脑吧--你本来是喜欢他们的身体,他们却令你买下他们手中的物品,就像用以代替他们本身一样。更叫你气愤的是,要是再问你几句,他们喜欢你吗?他们关心你吗?他们将为你做什么呢?弄不好你会崩溃的,因为这种问题的答案会使你成为一个傻瓜。
事实上,这种技术通常是女性善用的,看看所有向你笑着的封面女郎就可知道,她们并不真是向你在笑,而是向所有人在笑,当面临具体个人的时候,她们是不一定笑的,更不一定会做出在画中做出的姿势,因为男性需要这种感觉,即,有完美异性在注意着他,当然,并不是真的注意--而现在女性也有了像男性一样的要求,女性也需要男性的色相服务,令她们产生感官上的虚假愉悦。
2002年,以F4为代表的风骚推销术,踢爆了一个男色市场,这个市场在我看来,意味着商业竞争的升级换代,它全面突破了一个道德上的模糊地带,在以往,男性用力与智慧求得生存,创造财富,推动社会发展,征服女性,现在,女性通过努力,也获得了一部分男性的能力,她们受到很好的教育,在社会上,蚕食了不少男性的工作地盘,获得了自身的独立,而男性的手却伸向女性最根本的饭碗--性,那是他们以前不好意思伸的方向,他们试图提醒女性注意:瞧,我能在那一方面满足你--而不是以前的提法:你能否在那一方面满足我?
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