的岩石都在水面露出，而赤壁尤其显得在水面之上，岸然高耸。不过几个月的工夫，

风光已大为不同，几乎不能辨认了。在夜色美妙的魁力下，苏东坡要朋友和他一同

攀登到赤壁之上，但是朋友不肯，苏东坡一个人爬上去。他把衣裳塞起来，在灌丛

荆棘之中，寻路上去，他一直爬到最高处，他知道那里住着两个苍鹰。他立在巨大

的岩石上，向深夜大声吼啸，四周小谷有声相应答，他一时都忘记了自己置身何处，

忽然不知何故，竟感悲从中来，觉得不能在那儿停留过久。他下去，又回到舟中，

解开缆绳，任凭小舟顺流漂动。

    时将半夜，四周一片寂静。两个仙鹤，孤零零的，自东方飞来，伸展着雪白的

翅膀，仿佛仙人的白袍飘动。两只鹤长鸣几声，在船上掠过，一直往西飞去，苏东

坡心里纳闷，不知主有何事发生。不久大家回家去。苏东坡上床就寝，得了一梦。

梦里看见两个道士，身披羽衣，状若仙人。那个人认得苏东坡，问他赤壁之游是否

很快乐。东坡请问姓名，二人不答。东坡说：“我明白了。今天晚上我看见你们俩

从我头上飞过去了！”两个道士微微一笑。东坡便从梦中醒来。他开窗外望，一无

所见，外面街道上只有一片寂寥而已。

    苏东坡怎样确立一种气氛，由上面可以看出，他是暗示另外一个境界，一个道

家的神仙境界，两只仙鹤自然是沿用已久的道家象征。他表示自己不知置身何处，

便引起读者迷离倘眈之感。根据中国人的信念，现在的人生，只是在人间瞬息的存

在，自己纵然不知道，但是很可能前生是神仙，下一辈子也会再度是神仙。

    大约和写这两篇小赋同时，苏东坡又写了一篇短短的月下游记。一天夜里他不

能入睡，起来在承天寺月下漫步，承天寺离临皋亭很近。所记只是刹那间一点儿飘

忽之感而已。这篇游记现在已然成了散文名作，因其即兴偶感之美，颇为人所喜爱。

    记承天寺夜游（元丰六年。一O 八三）

    元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，送至

承天寺寻张怀明。亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻符交横，盖竹

拍影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。

    这篇小品极短，但确是瞬息间快乐动人的描述，我们若认识苏东坡主张在写作

上，内容决定外在形式的道理，也就是说一个人作品的风格只是他精神的自然流露，

我们可以看出，若打算写出宁静欣悦，必须先有此宁静欣悦的心境。他究竟怎样陶

冶出此种恬适的心境呢？且听下回分解。

第十七章  瑜珈与炼丹

    苏东坡曾经说：“未有天君不严而能圆通觉悟者。”解脱、或佛道，皆始于此

心的自律。人在能获得心的宁静之前（心情宁静便是佛学上之所谓解脱），必须克

服恐惧、恼怒、忧愁等感情。在黄州那一段日子，苏东坡开始钻研佛道，以后的作

品也就染上了佛道思想的色彩。他潜心研求灵魂的奥秘。他问自己，人如何才能得

到心情的宁静？有印度的瑜珈术，有道家的神秘修炼法，为人提供精确的心灵控制

法，保证可以达到情绪的稳定，促进身体的健康，甚至，当然是在遥远的以后，甚

至发现长生不死的丹药。对于精神的不朽呢？他对寻求常生之术十分着迷。人身的

不朽与精神的不朽是应当截然划开的，因为不管对身体如何看法，身体只不过是个

臭皮囊。精神若经过适当的修炼，早晚会抛下这个臭皮囊而高飞到精神界去。身体

的不朽，退一步说，至少包括一个可修炼得到的目标，就是延缓衰老，增长寿命。

    所谓长寿秘诀，包括很多因素与目的，以及瑜珈、佛道，及中国医学传统的要

素。长寿的目的包括身心两方面。在身体方面，其目的在求容光焕发的健康、体格

精力的强壮，以及祛除缠绵的瘤疾；精神方面，在于求取心灵和情绪的稳定以及灵

魂元气的放发。再加上朴质的生活，某些中药的辅助，便可返老还童，享受长寿，

这些，在道家看来，就与长生术在不知不觉中融合起来。简单说，这种方法在中国

叫做“养生术”或是“炼丹”。所寻求的丹，是内外兼指。“内丹”，按照道教的

办法，是练肚脐以下部位；“外丹”是中国炼丹家所寻求的一种长生不死之药，一

旦得到手而服用之，便可骑鹤升天。外丹中最重要的成分是汞的合金。在这一点上，

长寿术和炼金术却混而为一了，完全与欧洲的炼金术相似。当然，对一个哲学家而

言，人若高寿而健康，又有黄金花费，到天堂去反到成为次要。因为还有什么要请

求上帝的呢？

    苏东坡的弟弟子由练瑜珈术倒走在他前面，根据子由自己的话，是在神宗熙宁

二年（一O 六九），他从一个道士学的，这个道士是给苏东坡的次子看病，方法是

吹“神”入腹。子由到淮扬送兄长到黄州时，苏东坡发现弟弟外貌上元气焕发。子

由在童年时夏天肠胃消化不好，秋天咳嗽，吃药不见效。现在他说练瑜珈气功和定

力，病都好了。苏东坡到了黄州，除去研读佛经之外，他也在一家道士观里闭关七

七四十九天，由元丰三年冬至开始。在他写的《安国寺记》里可以看出，他大部分

时间都练习打坐。他在天庆观深居不出则是练道家的绝食和气功，这种功夫反倒在