及纣之身，天下又大乱。

「周公相武王，诛纣伐奄；三年讨其君，驱飞廉於海隅而戮之；

灭国者五十，区虎豹犀象而远之：天下大悦。

书曰：『丕显哉文王谟，丕承哉武王烈；佑启我後人，咸以正无缺。』

「世衰道微，邪说暴行有作；臣弑其君者有之，子弑其父者有之。

「孔子惧，作春秋，春秋，天子之事也。是故，孔子曰：『知我者其惟春秋乎！

罪我者其惟春秋乎！』

「圣王不作，诸侯放恣。处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下；天下之言，

不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；

无父无君，是禽兽也。公明仪曰：『庖有肥肉，U+5ED0有肥马；

民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也。』杨、墨之道不息，孔子之道不著：

是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。

「五为此惧。闲先圣之道，距杨、墨；放淫辞，邪说者不得作。

作於其心，害於其事；作於其事，害於其政。圣人复起，不易吾言矣。

「昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驱猛兽，而百姓宁；

孔子成春秋，而乱臣贼子惧。

「诗云：『戌狄是膺，荆、舒是惩，则莫我敢承。』无父无君，是周公所膺也。

「我亦欲正人心，息邪说，距□行，放淫辞，以承三圣者。岂好辩哉！

予不得已也。

「能言距杨、墨者，圣人之徒也。」

滕文公下·第十章

匡章曰：「陈仲子，岂不诚廉士哉！居於陵、三日不食，耳无闻，目无见也；

井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然後耳有闻，目有见。」

孟子曰：「於齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉；

充仲子之操，则蚓而後可者也。

「夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所□与？

抑亦盗跖之所□与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？

是未可知也。」

曰：「是何伤哉！彼身织屦，妻辟□，以易之也。」

曰：「仲子，齐之世家也。兄载，盖禄万锺，以兄之禄为不义之禄而不食也，

以兄之室为不义之室而不居也；辟兄离母，处於於陵。他日归，

则有馈其兄生鹅者。己频□曰：『恶用是U+9D83U+9D83者为哉！』

他日，其母杀是鹅也，与之食之，其兄自外至，曰：『是U+9D83U+9D83之肉也！』

出而哇之。

「以母则不食。以妻则食之，以兄之室则弗居，以於陵则居之：

是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓而後充其操者也！」

离娄上·第一章

孟子曰：「离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，

不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。

「今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法於後世者，不行先王之道也。

「故曰：徒善不足以为政。徒法不能以自行。

「诗云：『不愆不忘，率由旧章。』遵先王之法而过者，未之有也。

「圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳；以为方员平直，不可胜用也。

既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也。既竭心思焉，

继之以不忍人之政；而仁覆天下矣。

「故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？

「是以惟仁者，宜在高位，不仁而在高位，是播其恶於众也。

「上无道揆也，下无法守也；朝不信道，工不信度；君子犯义，小人犯刑：

国之所存者，幸也。

「故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也；

上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

「诗云：『天之方蹶，无然泄泄。』

「泄泄、犹沓沓也。

「事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。

「故曰：青难於君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。」

离娄上·第二章

孟子曰：「规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。

「欲为君尽君道，欲为臣尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。

不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也，不以尧之所以治民治民，贼其民者也。

「孔子曰：『道二：仁与不仁而已矣。』

「暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰『幽厉，』虽孝子慈孙，

百世不能改也。

「诗云：『殷鉴不远，在夏后之世。』此之谓也。」

离娄上·第三章

孟子曰：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。

「国之所以废兴存亡者亦然。

「天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保完庙；

士庶人不仁，不保四体。

「今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。」

离娄上·第四章

孟子曰：「爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。

「行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。

「诗云：『永言配命，自求多福。』」

离娄上·第五章

孟子曰：「人有恒言，皆曰：『天下国家。』天下之本在国，国之本在家，

家之本在身。」

离娄上·第六章

孟子曰：「为政不难，不得罪於巨室；巨室之所慕，一国慕之；

一国之所慕，天下慕之。 故沛然德教溢乎四海。」

离娄上·第七章

孟子曰：「天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。

斯二者天也，顺天者存，逆天者亡。

「齐景公曰：『既不能令，又不受命，是绝物也。』涕出而女於吴。

「今也小国师大国，而耻受命焉；是犹弟子而耻受命於先师也。

「如耻之，莫若师文王；师文王，大国五年，小国七年，必为政於天下矣。