中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。

「小国地方五十里。君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，

中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。

「耕者之所获：一夫百亩，百亩之粪，上农夫食九人，上次食八人，

中食七人，中次食六人，下食五人；庶人在官者，其禄以是为差。」

万章下·第三章

万章问曰：「敢问『友。』」孟子曰：「不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友；

友也者，友其德也，不可以有挟也。

「孟献子，百承之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人则予忘之矣。

献子之与此五人者友也，无献子之家者也；此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。

「非惟百承之家为然也，虽小国之君亦有之。费惠公曰：『吾於子思，

则师之矣，吾於颜般，则友之矣；王顺、长息，则事我者也。』

「非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之於亥唐也，入元则入，

坐元则坐，食元则食；虽疏食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终於此而已矣；

弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也：士之尊贤者也，非王公之尊贤也。

「舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦享舜，迭为宾主。是天子而反匹夫也。

「用下敬上，谓之贵贵，用上敬下，谓之尊贤；贵贵尊贤，其义一也。」

万章下·第四章

万章问曰：「敢问交际，何心也？」孟子曰：「恭也。」

曰：「却之，却之，为不恭，何哉？」曰：「尊者赐之，曰：『其所取之者，

义乎？不义乎？』而後受之；以是为不恭，故弗却也。」

曰：「请无以辞却之，以心却之，曰：『其取诸民之不义也。』而以他辞无受，

不可乎？」曰：「其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。」

万章曰：「今有御人於国门之外者，其交也以道，其□也以礼，斯可受御与？」

曰：「不可。唐诰曰：『杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不□。』

是不待教而诛者也。殷受夏，周受殷，所不辞也，於今为烈，如之何其受之！」

曰：「今之诸侯取之於民也，犹御也；□善其礼际矣，斯君子受之？

敢问何说也？」曰：「子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？

其教之不改而後诛之乎？夫谓非其有而取之者，盗也。充类至义之尽也。

孔子之仕於鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较；猎较犹可，而况受其赐乎？」

曰：「然则孔子之仕也，非事道与？」曰：「事道也。」「事道奚猎较也？」

曰：「孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。」曰：「奚不去也？」

曰：「为之兆也，兆足以行矣而不行，而後去；是以未尝有所终三年淹也。

「孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕；於季桓子，见行可之仕也；

於卫灵公，际可之仕也；於卫孝公，公养之仕也。」

万章下·第五章

孟子曰：「仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。

「为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。

「辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。

「孔子尝为委吏矣，曰：『会计当而已矣；』尝为承田矣，曰：

『牛羊茁壮长而已矣。』

「位卑而言高，罪也。立乎人之本朝而道不行，耻也。」

万章下·第六章

万章曰：「士之不托诸侯，何也？」孟子曰：「不敢也。诸侯失国而後托於诸侯，

礼也；士之托於诸侯，非礼也。」

万章曰：「君□之粟，则受之乎？」曰：「受之。」「受之，何义也？」

曰：「君之於氓也，固周之。」

曰：「周之则受，赐之则不受：何也？」曰：「不敢也。」

曰：「敢问其『不敢』何也？」曰：「抱关击柝者，皆有常职以食於上；

无常职而赐於上者，以为不恭也。」

曰：「君□之，则受之；不识可常继乎？」曰：「缪公之於子思也，

亟问亟□鼎肉，子思不悦；於卒也，□使者出诸大门之外，北面稽首再拜而不受，

曰：『今而後，知君之犬马畜□！』盖自是台无□也。悦贤不能举，又不能养也：

可谓悦贤乎？」

曰：「敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣？」曰：「以君命将之，

再拜稽首而受；其後廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之。

子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。

「尧之於舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊食廪备：

以养舜於畎亩之中。後举而加诸上位。故曰：『王公之尊贤者也。』」

万章下·第七章

万章曰：「敢问不见诸侯，何义也？」孟子曰：「在国曰市井之臣，

在野曰草莽之臣，皆谓庶人，庶人不传质为臣，不敢见於诸侯，礼也。」

万章曰：「庶人，召之役则往役；君欲见之，召之则不往见之，何也？」

曰：「往役，义也；往见，不义也。

「且君之欲见之也，何为也哉？」曰：「为其多闻也，为其贤也。」

曰：「为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎！为其贤也，

则吾未闻欲见贤而召之也。

「缪公亟见於子思曰：『古千乘之国以友士，何如？』子思不悦曰：

『古之人有言曰「事之」云乎？岂曰「友之」云乎？』子思之不悦也，岂不曰：

『以位，则子君也，我臣也，何敢与君友也？以德，则子事我者也，

奚可以与我友？』千乘之君，求与之友而不可得也，而况可召与？

「齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。『志士不忘在沟壑，

勇士不忘丧其元；』孔子奚取焉？取：非其招不往也。」

曰：「敢问招虞人何以？」曰：「以皮冠。庶人以旃，士以□，大夫以旌。