譬如郡守要推薦五節的舞姬(1)時，假使夫人的出身如此，總比那些土里土氣甚麼都不懂，凡事一一都得向人請教的，更受人敬重罷。

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附註：

(1) 十一月丑日，天皇於常寧殿觀舞。由公卿及郡守獻舞姬二、三人。

(二二) 掃興事

掃興事，莫過於白晝吠叫的狗。春天的捕魚網欄(1)。三、四月間，穿著紅梅花紋衣裳(2)。嬰兒夭折後的產房。

未生火之火盆、火炕。死了牛的飼主。文章博士連產女兒(3)。忌避方位，主人竟不招待(4)。尤其逢著節分，更加掃興。

鄉下地方寄來信件，卻無禮物附帶。

都城方面寄信亦然，但都市人總會寫一些對方想知道的有趣事物，致使收信人得悉世事種種，故而尚可。

刻意修成一函，勞心等待，以為今日必有回音。奇怪，何以遲遲不來呢？

心中正焦慮著；沒想到那信卻被原封不動退回來，打了結或折疊好好的，都弄得皺巴巴髒兮兮，而且漲鼓鼓走了樣兒，

封印處的墨跡都模糊不清，說甚麼「人不在家」啦，或者「有所避諱，不能收信」等等。那才真教人大大掃興哩！

有時，說好了要來的人，遣車相迎，聽到車聲回來，以為終於到了，人人出門相迎；

怎料，牛車逕入車庫，但聞砰然一聲車轅落地，忙問：「如何？」

卻道是：「今兒箇不在家，不到偺這裏來了。」

說罷，逕自解下牛隻，走了。又如舉家上下興沖沖去迎接姑爺，卻不見人來，也真教人感覺索莫乏味。

更何況，若是給甚麼仕宮的挺有來頭的女子搶走了夫婿，那種百般等待的滋味，可真夠受。

嬰兒的乳母說過：「去一去救回來」甚麼的，那嬰兒吵著要找人，便想盡辦法哄騙逗弄；

臨走時明明吩咐她：「快快回來」，

沒想到竟差人捎信來，道是：「今晚恐怕回不來了。」這簡直不僅掃興，更教人不能不恨透！

再說，若是男子想迎情人(5)而發生這等事如何？

倘使有女懷吉士，夜微深，聞有輕輕叩門聲，不由得心頭小鹿亂闖，差人出去相問，卻不是；

是另一個無聊男子報姓名，那情景，才叫大大掃興無以名狀！

法師來制服病魔，一副充滿自信的樣子，令人手持獨鈷啦，念珠什麼的，喉間硬擠出蟬鳴一般的聲音在念經，

可是病魔絲毫無退卻之意，根本也沒有附著在乩童身上。

男男女女全家人都集合在那裏用心禱告，大伙兒逐漸覺得奇怪，直念了一個時辰的經，累都累壞了。

「全然不來附。去你的！」

說著，從乩童手中搶過念珠，終於用手掌向上摩挲額頂，

邊嘆「怎麼一點兒都不靈驗！」一邊卻逕自打起呵欠來，終於倚著臥几睡著了。

敘官除目之日，得不著官位的家庭，可說是真掃興。

聽說今年一定沒問題，從前仕奉的人當中，有些逐漸四散的啦，更有一些退歸鄉下去的，又都集隴到這個府邸，

出入的訪客，車轅繁多，目不暇給，大家爭先恐後地陪著屋主人去寺社祈願參拜。

喫食、喝酒、大聲喧嚷。然而天都快亮了，仕官詮議也都快完了，竟不聞敲門報喜之聲。

「可真是怪了。」便側耳仔細聽。

公卿官員們出門行警蹕的吆喝聲倒是聽得見。

前夜就到衙門前邊等候消息的下人們，凍得直發抖，如今卻見他們沉重的走過來。

這情景，連問一聲：「如何了？」都不方便。

別處來者有人問：「您主上這一回做了甚麼官啊？」

也不得不答說：「某某前職呀。」

對於此次銓敘任職寄抱大希望者，自是頹喪極了。到了翌晨，原先集攏來的眾人，自然而然一個個偷偷溜走。

那些久仕的老朽之軰，究竟不便於乾脆離去，便只好屈指期盼著明年闕官遞補的那些地方官職。

瞧那些人沒精打采閒蕩的樣子，真箇教人憐憫，悲慘極了。

自以為作得不錯得詩歌，寄給了人，卻不見有答詩。若是情詩戀歌而無回音，則又另當別論。

不過，有時寄託季節或風物的詩歌，亦未見答覆，可就不得不令人重新評估其人。

再者，正當走運的忙人那裏，老派的閒人無端寄來了無新意的詩歌。

遇著某種喜慶節日，需用扇子，乃特為拜託此方能手，沒想到，當日拿到的卻是那上面畫了全不相干的繪畫。

賀產或餞別，特差人送賀禮來，竟不給犒賞。卽使對分香包及卯槌(6)的人，也應聊表心意才是。

倘使受者原未期待，則更加會喜出望外；

反過來，若自以為今日之差使必有犒賞，興奮心跳，卻一無所得，必然感到格外失望了。

招婿已數年，卻仍無後，產室冷冷清清無事可賀的家庭。

有子已成人，或者搞不好連孫子都滿屋子爬的老伴兒一對，竟在睡午覺。

大體而言，凡做兒女者年少時，遇雙親睡著，便親近不得，真是索然乏味之至。

睡醒卽刻沐浴，則非僅掃興，幾乎是令人生氣的事情了。

十二月的長雨，所謂「百日精進，一日解齋」或可指此(7)。

秋八月，著白裳。無乳水之乳母。

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附註： 

(1) 於秋、冬季捕氷魚而設置河邊之編竹網欄。

(2) 面紅裏白之和服，其穿著季節應在十一月至二月，故云。

(3) 當時大學寮文章博士為世襲制，但女子無資格繼承，故云。

(4) 陰陽道家所禁忌之方向，須一時避諱，移處他所。

(5) 當時習俗，男女交往，由男子赴女性住處。若有特別情事，則或由男方迎女於某處所。

(6) 端五節，以藥草置入有花飾之袋內，原文稱「藥玉」。又正月卯日，以桃木片懸掛身上，相傳可以避邪。當時或以二物互相餽贈。 

(7) 佛徒齋戒精進，以百日為期，行之九十九而獨欠一日卽解齋。與「功虧一簣」義近。此條文蓋謂一年無事，竟於歲末長雨碍事也。