三叔十五岁上就走草原，一直给三婶家放羊，说来也算自由恋爱。爷爷封建意识未泯，在他眼里父母之命、媒妁之言才是正理，同族之间搞自由恋爱也是伤风败俗，别说异族了，那更是不可思议的怪事。三婶人又豪放，对汉族人的礼仪规矩一窍不通，行为规矩堪称“野蛮”。爷爷和三叔为这桩婚事争的面红耳赤。奶奶见三叔决心已定，没有回头的意思，立马倒戈，对爷爷说："那里有酒有肉你不让孩子去享福，偏要跟着你受罪？虽说现在不饿肚子了，可咱几时才能见上点腥荤？”

父亲见三叔去意已决，也劝说爷爷：“爹，现在年代不同了，少数民族国家还有不少优惠政策呢，怎能是往火坑里跳呢？”

家庭指数三比一，爷爷再没法硬坚持，三叔这才遂了愿。

自从三叔结了婚，回家的次数少了，过年过节总要捎些东西回家，比如肉干、奶酪什么的，有时父亲和爷爷也去三叔家看望，日子过得平淡。这一说要走，爷爷的心头就像丢了一块肉，有种生离死别的感觉。面对悲痛的爷爷，奶奶也哭了，在这相濡以沬的日子里，奶奶对三叔胜似亲生，这份亲情足以够血脉相通。

爷爷背着一只风箱走口外，又背着那只风箱回来。看似无为，实则爷爷“赚”大了，他带出去四口人，带回来七口人，三叔没回来，要是一起回来那就是十一口人，相当于拉回来一个班。

离别多年的故乡，让爷爷一家心情无比激动，那依然挺拔的五路山，山上盘卧着的古长城，连绵不断，青山依旧，长城不倒，它们在默默地注视着这人世沧桑。

走进左卫城，爷爷他们过去的记忆已经人是物非。过去方方正正的厚城墙只剩南门一堵比较齐整，其余三面都残垣断壁，依稀可辨。城墙上的大城砖完成了御敌护城的使命，在行使另一种职责，走进各家各户，不管什么秦砖汉瓦，一律用作猪舍狗窝。

古楼街上的牌楼已经不复存在了，留在人们记忆中的只剩三天三夜的火海，红卫兵们围着残灰余烬高呼着“破四旧、立四新”的口号。

这乱糟糟的景象，使爷爷一家人的心情变得空虚起来，回时的那份炽热和憧憬变成了对未来的迷茫和失望。

大姐和二姐对这个完全陌生的地方有些好奇，又有些害怕，她们拉着奶奶和妈妈的衣襟不肯放手，大哥躺在父亲的怀抱中依旧做着他的美梦。游子回乡都是“尘满面，鬓如霜”可人家大多怀里都揣着成就感。爷爷也是“尘满面，鬓如霜”，他却像逃窜回来的难民。怀里揣得是饥饿和落魄。

过去的车马大店变成了“革命小学”。有好多孩子在大院里玩耍。爷爷试探着问：“这里的人呢？”

小朋友不懂爷爷的问话，说：“我们就是这里的人。”接着又说，“我们就是这里的主人，你们想干什么？”小朋友一脸的严肃。

奶奶惶恐地问：“怎办？”

爷爷和三爷有十几年没有联系了，爷爷坚定地说：“回家！”

爷爷的根在刘家湾。刘家湾是爷爷袓辈居住的地方。

爷爷一大家的回来，使三爷又悲又喜又恐慌。悲的是三叔没有一同回来；喜的是在有生之年还能再见到他这位手足兄弟，而且儿孙满堂地回来；恐慌的是爷爷这一家七口人要吃要宿。三爷的大儿子，我们的大伯，现在也娶妻生子，祖业还剩五间大正房，两间过去做厨房的西下房，其余都是牛棚马圈之类。三爷和大伯现在住着五间大正房，大伯三间，三爷两间正合适，没有半间闲余。祖业是儿孙共有财产，三爷犯了愁肠，再说这吃饭问题，三爷总共的粮食加起来也不够这一大家人吃两月。

爷爷也是聪明之人，看出三爷的愁肠，就对三爷说：“我们把西厢房收拾一下就能住。”一盘小炕怎能睡得下七口人？三爷内心有愧，就对爷爷说：“让富贵一家和富生住一个地吧！”独占惯了的大婶一听，这等于把吃在嘴里的肥肉往出吐，闹着和大伯离婚，说房子是分给她的，房在她人就在，房不在她人就走。父亲看到他们的回来给三爷一家带来不少麻烦，为了息事宁人，心甘情愿放弃了自己应有的权利。

父亲毕竟是当过干部的人，明确地认识到只有找村委会才能解决他们现在的困境。

在村委会上，父亲真切地感受到了什么是乡情。爷爷为什么在最困难的时候想起了回家。这个“家”里有一种血浓于水的乡情，游子走遍天下，乡音不改，为得就是再续这浓浓的乡情。大队的干部社员们都热情地敞开胸怀，真诚地接纳爷爷这一家破落大户。队长赵满仓亲自给爷爷一家送去三十斤黑豆、三十斤莜麦、二十斤谷子。粮食虽然困难，可大队还能做主，有一个最为严重的问题把大队干部们难住了，大家议来议去谁也不敢做主，这定成份可要慎之又慎，它会直接影响一家人以后的生活。解放前爷爷虽然逃跑，定个地主富农也不为过。可这以后子女们要上学，结婚等等一系列问题，大队干部，尤其是当时的书记李大成犯了难。过去是地主不假，可祖爷一家从来不坑害人，祖母为人慈善，经常接济一些生活困难的乡里邻居，这些事说起来老辈人都还记着好。这好处归好处，定成份是中央的指示，国家的政策，它是有规定和标准的，谁敢违反国家政策？定个地主富农对父亲一家明显不利，定个贫下中农，干部们又有失准则，丢官事小，这挨批斗，说起来就让人毛骨悚然，那种非人的折磨谁也受不了。有聪明人提议最好是比地主富农低些，比贫下中农高那么一点儿。支书眉头一展，一拍桌子说：“那就定个上中农。”“上中农”这个名词大概就是从这儿诞生的。

村里有个王五，年轻时行走江湖，解放后回村居住，在别人的鼓动下加入过“一贯道”，因此儿女们在学校很受歧视。比起他们，我的姐姐、哥哥们是幸运的。就是这个被称作“一贯道”的人，让父亲一辈子感恩。