有時候，摘取其葉，將東西盛於其上或甚麼的，也挺好玩。

叢葎、山菅、山藍、日陰、濱木綿、葷、葛等草被風吹起，翻出白色的背面，也十分好看(5)。

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附註：

(1) 此草名，日語發音與「矜持」、「驕傲」諧音，故云。

(2) 未詳，英譯作 shurbs 似未妥，今逕直譯。

(3) 此間當時俗稱。日語「無」與「做成」諧音，故有下文。

(4) 生長於樹上軒下之羊齒類草。

(5) 此段所引眾草，多係古代俗稱，日本學界亦多未詳，且各本之間，頗多異文。凡不可譯者，暫以口口存疑。

(六八) 詩集

詩集，要數萬葉集(1)、古今集(2)、後撰集(3)，為最重要。

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附註：

(1) 現存日本最古之詩集，共二十卷。

收仁德天皇(三一三 -- 三九九)、皇后以降，至淳仁天皇時代之歌(七五八 -- 七六四)，

歷時四百年間之長歌、短歌、旋頭歌、佛足石歌體歌、連歌等，約四五○首。

亦兼錄漢詩及書翰。一說，由大伴家持經手編纂。

(2) 「古今和歌集」之簡稱。已見前文第二十段。

(3) 由作者清少納言之父清原元輔等五人編撰之和歌集。其成立年代在天曆五(九五一)年十月後。

以上三種和歌集，至今猶為日本文學史上最重要之詩集。

(六九) 歌題

歌題，以邑為佳。他如：葛、三稜草、駒、霰、篠、壼薰、日陰、菰、淺瀨、

鴛鴦、淺茅、草皮、翠蔓、梨、棗、牽牛花(1)。

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附註：

(1) 此段文字，亦多異文。

(七○) 草花

草花，以石竹花為佳。唐國的石竹，自是上品，但本國的也不錯。

龍芽黃花。桔梗花。菊花之花瓣有顏色變化者。刈萱草花。

龍膽草，這種草，枝莖不免有些繁蕪，不過，霜後眾花枯盡，獨有此花露出鮮明的顏色，倒是十分討人喜歡。

此外，雖非值得大書特書的種類，雁來紅，也是十分惹人憐愛的，只是那名字稍嫌奇怪異。

撫子花，色澤不深，卻有些像藤花，春秋花開，很有情趣。壼堇，牠們彷彿是相同的。這種花，枯老之後，可不適合做押花。繡線菊。

夕顏，跟朝顏(1)相像，人們常常以之相提並論，自是當然之事，可惜，所結的子並不怎麼好看。

不知怎麼會長成那種樣子呢？至少，能夠像酢醬子一類的樣子就好了。不過，夕顏這花名，倒真是不錯。

葦草的花，其實一無可賞，不過，以其做為供神之用途(2)，想及此，便覺得終究非泛泛之物。

當其萌芽時，真是好看，但我又尤其愛那長在水邊的風情。人或云：草花之中，不列入芒草怎麼行？

使得秋野遍饒情味者，莫非就是這些芒草嗎？其穗端泛紅，色甚濃郁，當朝露濡濕之際，試問還有比這更可賞的嗎！

然而，秋末時節，真是全然無甚可觀。

繽紛的秋花已凋盡，直到冬季終了，好似滿頭白髮，呆呆地一個勁在風中搖曳，只沉緬在往事的樣子，像極了人的一生。

就是因為有人如此比喻，所以才會引發人們感慨特深的罷。

胡枝子，因色澤頗深，故以枝莖柔弱，霑著朝露而在風中一片披爢者為可賞。牡鹿尤其好之，而習於近暱，更令人產生好感。

向日葵，雖然不見得特別好看，但據說花朵會隨日光轉向，似非泛泛草木之心可比，十分有意思。

棣棠華和野杜鵑，都屬色澤淡淡，但旣然有歌詠道：「採擷細觀賞」(3)，則自屬不凡。

薔薇，近看覺其枝葉繁瑣，不過，也還是不錯。

倘遇著久雨初晴，在水邊或木階旁盛綻(4)，在夕陽微明之下，那姿色就更美了。

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附註：

(1) 朝顏：為舜華，(俗稱牽牛花、喇叭花)晨間開，過午卽凋萎。夕顏則相類而黃昏以後始綻開。

(2) 以葦花色白，似日本神道祭祀時所用之白木綿，故用之。

(3) 句出「後拾遺集、春部」，和泉式部所作和歌：「棠棣華兮生岩邊，採擷返家細觀賞，

花紅似袍兮情人憐。」

(4) 此或踏襲白居易詩句「階底薔薇入夏開」(白香山詩集十七、「薔薇正開春酒初熟因招劉十九

張大夫崔二十四同飲」)。

(七一) 不安事

令人揣揣不安之事，如在叡山修行十二年的法師的母親。

於不熟悉之處，逢無月的闇夜，與人同行，又怕被人家看得太清楚，

所以不敢攜帶燈火，卻跟人肩並肩地坐著。

所雇的佣人，脾性還沒弄清楚，便令其持送貴重物品於他人處，偏又遲遲未歸來。

還不會講話的嬰兒，使勁挺背，也不要人抱，儘在那兒哭個沒完。

黑暗之中，喫食草莓。

一無認識之人，卻在那兒看遊行之類的熱鬧。

(七二) 無從比擬者

事之無從比擬者，如夏與冬。夜與晝。下雨天與陽光普照之日。

少與老。人之笑與怒。黑與白。愛與恨。藍色與黃色。雨與霧。

雖是同一個人，一旦而變了心以後，與當初相愛之時，真箇令人感覺判若兩人！