至於他的公子，主殿亮隆光(4)，則身著青色狩衣，紅色袿子，褲袴又是有講究花紋的料子(5)。

父子倆連袂而參詣時，歸去的人與來詣的人都大感詫異，紛紛嘆道：「古今來，這山路就沒有過這種裝扮的人！」

父子二人雙雙於四月末下山，六月十幾日，宣孝卽繼故筑前守之職位，人們又紛紛批評：「瞧，果然如所言啊。」

這件事，本來與令人感動之事不相干，只是提到金鋒山參詣，順筆所及耳。

九月末，十月初時分，似有若無的蟋蟀鳴叫之聲。母鷄孵卵。

秋深時庭院之中，雜草上的露，呈各色多彩似玉光。

風吹河竹，無論傍晚或晨曉，醒著聽那聲音；而尤其夜晚更甚。年輕的情人互愛，偏有人居間作梗，不得隨其心意。

山裏的雪。男人或女人之清麗者，居喪時穿著黑衣。

二十六、七日的拂曉時分，談話到天亮，忽見外面月牙似有若無矇矓地在山邊。秋野。

年長的僧侶勤行修道。

荒廢的屋子爬滿了蔓草，而蓬草又長長地叢生，月華明亮，普照其上。

風吹，卻非十分凜冽。

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附註：

(1) 參詣吉野金鋒山之齋戒精進。此為修道者之靈地，欲入此山者，需要長期齋戒方可。

(2) 修道者參詣所戴的布製頭巾，以其形狀簡素，故云。一說，以為因山途長期旅行，而致變型難看。

(3) 藤原宣孝。卽「源氏物語」作者紫式部之夫。清少納言以記敘宣孝不高明之逸事而開罪其未亡人紫式部。

(4) 為宣孝之子，其母為下總守藤原顯猷之女。主殿亮，係官銜，主殿寮之次官省稱。

(5) 原文作「水干袴」，以其不可譯，逕採意譯。

(一二四) 正月，參籠寺中--1--

正月，參籠寺中，十分寒冷，雪花紛飛。要極其冰冷才有意思；若是天空看來要降雨的模樣兒，那就沒趣了。

有一回去參詣初瀨寺，等待準備禮堂之際，車輛停靠在吳橋邊，見有年輕僧侶們，披著覆肩(1)，

足登所謂高屐，毫不戒懼地上下吳橋，隨意唸誦著經文的片段或俱舍頌(2)的一部分。

這光景，倒是挺合場所，十分有趣。

輪到我們登那吳橋時，可真覺得危險極了，大伙兒靠著邊兒，抓住欄杆甚麼的；

想到人家上上下下就像是走普通走廊一般，真有意思。

「禮堂準備好了。請。」僧侶來請，帶了幾雙鞋子，讓我們下車。

有的人把裙裾摺起，也有人長褲啦，唐衣啦，一本正經地穿著一大堆。

大家趿拉著深沓和半靴之類的(3)，在廊上步趨，倒像是在宮裏頭似的，也是好玩得很。

兼伺賓主雙方的年輕男子和一族的子弟等多人跟隨在後頭，時時提醒大家：

「那邊有窪下去的地方。」

「那邊高上去。」

不知是何人，忽而靠近女主人，忽而走在其前。

從者便警告：「喂喂，等一等。有高貴的人在，可不能這麼靠近。」

「遵命。」遂卽稍稍退居於後，

可也有人全然不理會，心中只想著：「我要比誰都先到佛殿前去。」

卽便是到禮堂去的途中，也得走經過許多人列坐之前，真不是滋味；

但是，從柵欄(4)望入內陣時，心中感動，不禁想到：「怎麼這幾個月都沒有來參拜啊。」

信仰之心乃油然而起。

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附註：

(1) 此據新潮社萩谷氏考證。指法相宗僧侶仿天竺僧偏袒右肩之覆肩衣。

(2) 「阿毘達摩俱舍論本頌」之簡稱。

(3) 深沓，為黑革底錦面之鞋。半靴，為布面製，均為男用鞋。

(4) 隔開禮堂(外陣)與正堂(內陣)之間的格子門。內陣供奉本尊十一面觀音，故有神秘感也。

(一二五) 極不滿意之事

極不滿意之事，如賀茂之祭及禊事(1)時，凡是男士們看熱鬧所乘之車，都是一人獨霸一輛。

究竟是甚麼心意嘛！

卽令非出身高貴者，讓那些伶俐的年輕人共乘同賞，又有何不妥？

卻寧願獨自躲在車簾子後頭，一個勁兒專心欣賞哩。

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附註：

(1) 四月中酉日，於京都賀茂神社舉行祭事，又中午日，有齋院之御禊。

(一二六) 看來蕭條之事

看來蕭條之事，如六、七月午時(1)，破舊的車讓脊瘦的牛隻拖著緩緩而行。

不下雨的日子，卻張著雨蓬的車輛；又下雨之日，不張開雨蓬，亦然。

年老的乞丐，這倒無關酷寒或燠熱，都令人覺得蕭條可憐。

貧賤女子，衣裳襤褸，又背著孩子。

小小板屋之黑舊者，髒兮兮地在雨中淋濕。

大雨中，騎著小馬任前驅之役；夏季尚可，至於冬季，則上衣下裳，難免都貼到一堆去了(2)。

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附註：

(1) 正午到午后二時，最熱的時刻。

(2) 此段夏、冬，有異文，作「冬季尚可，至於夏季則(因雨水與汗水)上衣下裳貼在一起了」。

今從小學館本。

(一二七) 教人看來苦熱之事

教人看來苦熱之事，如侍衞長所穿的狩衣。

縫合許多碎布帛的袈裟。

宮廷儀式之際的近衞少將。

肥胖者之頭髮尤其濃密者。

六、七月時節修法之際，於正午擔任祈禱的阿闍梨。